潘毅 | 話說「氣門」

本 期 導 讀

「氣門」二字，大有玄機。

汗孔的開闔有散氣和閉氣的作用。

汗孔開則散氣，是排出體內濁氣和散熱的一種途徑；汗孔閉則斂氣，可防止體內氣之耗散。

汗孔開闔尚可調節呼吸。

《內經》稱之為「氣門」，是說汗孔不僅是排洩汗液之門戶，也是隨著肺的宣發和肅降進行體內外氣體交換的部位。

「氣門」者，實可因名而活用。如氣滯患者，一般以柴胡疏肝散多能奏效，嚴重者，加前胡以樞轉，厚朴以除滿消脹，亦當見功。

但曾治幾例，已確證不是氣虛氣滯，而是嚴重的實滯，以上法而治僅獲微效，甚至加上大腹皮、檳榔亦如是。

思之，此氣太滿，體內缺少樞轉之位，雖行氣，但無空處可轉，故難取效。後囑之先作運動至見汗，再行服藥，則效大顯。

此因氣從汗孔洩出部分，體內得樞轉之位，故藥力立見。

或曰：這可能是純粹的運動致氣血流通，不一定與藥力有關吧？筆者已刻意問過，純粹的運動於他們而言，僅見微效。

則汗後氣門之開與藥效同行而見功當無疑問。

■ ■ ■

吐納者常有毛孔呼吸之練，大抵是吐納時加上觀想，觀想自己的身體與宇宙相融，全身毛孔和大自然之氣相通。

一吸，自然之清氣從氣門而入；一呼，體內的濁氣從氣門而出。

久之，體內的氣和大自然的氣在一呼一吸中透過氣門不斷交換，加上心神的虛靜，漸達天人合一之境。

無獨有偶，瑜伽也有毛孔呼吸之說。

中國武術也有毛孔呼吸之練，中國近代武術史上被稱為武聖的孫祿堂，融會貫通了形意拳、八卦掌、太極拳等諸多拳法，年輕時到處與人砌磋。

砌磋，是文雅的說法，實話實說就是到處踢館，打遍大江南北，從無敗績，可說實戰無敵。

其行拳走架時可塞住口鼻來練，一般認為這就是還原到胎兒狀態的毛孔呼吸，但卻不是打坐之胎息，而是動態走拳中之胎息，是較坐而胎息更難的功夫。

■ ■ ■

練武者講究的是一趟把式練下來，面不紅、氣不喘、汗少出，甚至汗不出。

為什麼？

汗不出就意味著動作時氣不外洩。

發勁時能否含得住這股氣，這是武人能內養和不能內養的最大區別。

若僅外練筋骨皮，氣能發不能收，體能則易耗，所以身雖壯但往往壽不長，看看以力相搏為主的國外搏擊家們就知道了。

從技術角度，若但知口鼻之息而不知毛孔呼吸者，其對氣力之運用恐也難入妙境。知之，且能控，就是整勁，整勁者，發則傷人重，收則護身強，這就需要內練一口氣了。

懂內練的武者只要不死於爭鬥，一般都能長壽，尤其是中國內家拳的習練者，發而能收，發則力達四梢，收則氣歸丹田，一身之氣來回鼓盪，如長江大河奔流不息，自然就生勃勃生機，此生生之謂易也。

「氣門」二字，大有玄機！