資本主義的興起與發展

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資本主義的每個毛孔都流淌著壓榨和剝削。”——馬克思

在資本主義的自由市場中強調那隻看不見的手 人性基礎就是充分鼓勵個人自利。

曼德維爾曾說“個人利益之花會開出公共利益之果”，認為當每個人為了自己的利益而生活的時候，就能促進社會整體利益的增加和福利的進步。

亞當·斯密在《國富論》中表述：廚師、麵包師為我們提供食物不是因為仁慈和恩惠，而是為了對自身利益的關注和期待從其他人當中獲得回報。

我們獲得食物不是因為“上帝之手”在施捨，而是因為自利的“市場之手”在交易，每個個體從自利出發便能使其他人也獲得利益。

而在馬克思所處的19世紀資本主義的時代，剝削現象十分嚴重、勞資關係矛盾尖銳、社會秩序動盪不安。

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世紀的第二次工業革命經濟快速發展，保障勞工群體的社會保障機制沒有出現，福利經濟學也沒有很好的調和勞資矛盾。

資本家壟斷著大型的工業裝置和資源，勞動者“議價權”相對較弱，因為當時勞動力的供給充分，因而導致勞動者權益時常受到忽略、甚至剝削。

資本主義的形成

本書透過講述“棉花”這種商品形成了一個世界性的商品貿易帝國，在全球化商品的故事背後的卻是一部資本主義全球化的歷史。

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棉花”將地球上的人類帶入了全球化的時代，之後人類社會進入到了李嘉圖的比較優勢和分工貿易時代。

這些被組合的稟賦要素中包括：被販賣到美洲的非洲奴隸、被強行驅逐離開家園的土著印第安人、武裝押運奴隸的遠洋貿易商、加勒比海地區和美國南方的種植園主、英國工業革命的發明家、歐洲棉紡廠的廠主與工人、棉花交易市場的金融投機家、殖民主義國家的官僚、全球南方的貧苦棉農和當地的“民族資本家”等。

至此，歐洲在整個貿易體系中提供了供給資本的作用，結合人力要素、市場要素、技術要素等，資本主義開始登上人類歷史舞臺。

在本書中提出了兩個新的資本主義概念：

“戰爭資本主義”和“全球資本主義”

分別用來描述18到19世紀“工業資本主義” 前後的資本主義歷史階段。

我們過去歷史課本中馬克思所指代的只是工業資本主義階段，以至於習以為常的認為這是資本主義歷史的唯一或全部內容。

事實上資本主義在不同階段是有發展的。

“戰爭資本主義”

指從15世紀末地理大發現後到18世紀後期棉紡技術革命開始之前這一時段的資本主義。

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全球資本主義”

則用來描述 19 世紀後期歐洲殖民主義和帝國主義對非西方國家的侵入到20世紀中葉亞非拉民族解放運動的興起這一時段的資本主義。

戰爭資本主義

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世紀前的棉花種植起源於南亞、中美洲和東部非洲，在區域經濟中“扮演重要的角色”，但無論是種植、紡織生產還是使用，都只是侷限在當地的地理環境。

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世紀末的地理大發現以及隨之而來的跨大西洋貿易網路的建立開啟了“戰爭資本主義”時代，改變了棉花的命運。

在資本主義與“國家”結合之後，逐漸由平等自由在開放的市場條件下交易轉變為豪取搶奪、強權掠奪。

早期歐洲帝國對美洲殖民地的佔領和瓜分，使歐洲大陸積累了豐厚的財富。同樣，在殖民主義和帝國主義時期，歐洲帝國獲得了非西方國家的土地、勞動力和市場資源。

資本勢力與國家主義的結合便越來越成為雙方都需要的選擇。同時透過發動戰爭來擴大市場和獲取材料和開啟市場，

這是金融資本與產業資本結合的案例，也是資本和國家力量結合緊密的例證。

跨大西洋商業網路的建立是一次對不同空間的勞力資源的大規模重組，也是對全球市場的重塑，其結果是創造了“一個組織化的、具有全球規模的等級分明帝國”。

歐洲帝國一方面用暴力強佔印第安人土地，準允和保護跨大西洋的販奴貿易，另一方面在內部致力於建構保護私人產權的法治，透過開啟保險業、金融業和運輸業，創造一個有利於商業資本主義運作的環境。

西方產生了現代公司制度、金融制度、私人財產保障制度等“軟技術”確定了市場環境，這些技術消除了市場摩擦、減少了交易費用。

將戰爭資本主義的遺產、較為成熟的資本主義經濟運作、具有前瞻性眼光的資本家的積極行動以及一個具有強大行政、司法和軍事能力並願與私人資本進行合作的國家“結合”起來，正是西方成功轉型的“秘訣”。

這些因素的同時存在與成功統合也是西方在資本主義制度下在18世紀末19世紀初的“真正發明”。

全球資本主義

福山《歷史的終結與最後的人》中論述，資本主義制度是歷史的終結。

事實上資本主義的發展需要融合“國家力量”，在資本主義發展的過程中國家力量的身影無處不在。

資本主義對“國家”的依賴也為自己埋下了破壞性的種子。當歐洲工人階級最終獲得政治參與權並對“國家”施加壓力時，“國家”為維護自身安全也不得不做出妥協，這時保護勞工權益的組織和法律大量出現。

由此，經濟學家庇古提出了“福利經濟學”。在全球化市場的發展中需要由金融商人透過交易和信貸體系來建構。

位於英國利物浦的棉花交易中心左右著全球的棉花生意。這時的利物浦是19世紀世界的金融中心。

這些交易商人“構成了市場”，成為棉花資本主義的“有形之手”。信用的發明給棉花帝國帶來新生，從此西方世界開始變成了一個“信貸帝國”，金融和貿易商人儼然成了“全球化的推動者”，完成了將棉花的種植者、生產者、銷售者和消費者的“多元結合”。

在新一輪的工業革命中，棉花帝國將空間範圍延伸到印度、埃及、巴西等全球南方的鄉村地帶，那裡的鄉村人口變成了種棉人口，並同時被界定為工業化國家棉產品的潛在消費人群。

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國家”在這個過程中再度扮演了重要的角色。之後，類似於與棉花的手段同樣複製到了茶葉、糖、咖啡、甚至鴉片。

結語

或許資本主義的本質是一種不斷實現個體利潤最大化的制度，而在每個個體追求最大化利潤的過程中，他們追求自由、摒棄強權，慢慢的誕生了民主和自由的觀念。他們追求財產的保障、摒棄掠奪，慢慢的行成了法律制度。

因為資本主義個人自由至上的觀念，使得個體自主和自發的改進技術、提高生產力，推出了新發明，促進了工業革命。

我們可以看到蒸汽時代和電氣時代的眾多發明都是個人基於私利主動驅動的過程，後來卻又推進了其他人乃至整個時代的利益增加。

追逐利益的過程中總是動態的和競爭的，為了應對激烈的對抗，因此必須有創造性的思維。

棉花資本主義是一個關於控制和剝削的故事，同樣也是一個關於“自由和創造”的故事。