包子在古代叫“肉兜”，而一個考古人眼中文物傳遞的資訊遠不止於此

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央視網訊息

（記者 孫曉媛 影片 彭俊）：1982年，來自河南許昌農村的史家珍考上了鄭州大學歷史系考古專業。畢業後，他被分配到了洛陽文物工作隊。此後36年來，史家珍一直在田野考古、文物保護一線工作。

年輕的時候，史家珍整天待在考古工地，不但要勘探發掘，還要科研管理，而且還得能跟附近村民和村幹部以及當地派出所打成一片。

在最早的時候，盜墓犯罪分子比較猖狂。當地上世紀八九十年代流行的口頭禪就是“要想富，盜古墓，一夜成為萬元戶”。

一些盜墓犯罪分子拿著洛陽鏟，白天在地裡鑽探，晚上就開始盜竊。因為墓葬頻繁被盜，史家珍也因此參與了很多次搶救性的文物發掘工作。

這些年來，隨著國家對文物古蹟的保護力度加大，村民的意識也在逐漸提高，很多盜墓線索都是村民發現後及時報告給了當地派出所和考古隊。好幾個重大發現因此而來，比如曹魏大墓、徐陽墓等。

據史家珍回憶，曹魏大墓在歷史上被盜了有七八次，但是在後期搶救性發掘過程中，卻意外發現了最寶貴的石牌，上面有大量的文字題記，價值極高。

他告訴記者，很多人認為考古就是挖寶，其實並不是這樣的。考古最主要的是採集發掘古代社會資訊，然後進行解讀並報告給社會，還原古代社會面貌。對他們而言，文物所傳遞的資訊價值和藝術價值是無法用金錢去衡量的。

“比如，在石牌的文字記載上，我們發現曹魏時期的‘肉兜’就是現在日常生活中吃的包子，這個資訊就很直接。”

“在曹休墓葬裡，透過對相關文物的鑑定，證明了曹休就是一個習武之人，而且曾在南方生活過。”

“還有，前幾年在一個西漢時期的墓葬裡發現了一個裝有液體的青銅壺。當時大家認為這個液體就是酒。但是經過多學科的合作，最後檢測出來，這個液體是一種所謂的‘昇仙藥’，這也進一步證明了西漢時期流行的道教思想。”

兩年前，史家珍調任龍門石窟研究院。面對龍門二十品，他再次感慨，將近2900塊石牌、30多萬字的題記，不僅包含極高的書法造詣，更是極其珍貴的史料。

文物是不可再生的文化資源，是中華民族生生不息發展壯大的實物見證，也是傳承優秀傳統文化的歷史根脈。

在考古工地的時候，史家珍常常需要一鏟子一鏟子慢慢地剝去文物上附著的泥土，然後再一毛刷一毛刷地清理乾淨，到了晚上再整理記錄資料。

在史家珍看來，考古是一個不斷接近真實的過程，也是一個向歷史求解的過程。在不同的時空裡，這些珍貴文物就是歷史的信源，只有瞭解到這些文物的價值和精髓，才能站在古人的肩膀上不斷傳承和提升。