夫唯不盈，故能蔽而新成

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；混兮，其若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

—士：懂得“道”，行為符合道之法則的人。

—容：形容，描述之意。

—豫：獸名，性多疑，每有行動，踟躇不敢行，這裡用以形容行為之瞻前顧後。

—猶：獸名，其特點與“豫”相似。

—《道德經》第十五章

這章的字面意思是：古時善於行“道”的人，見解微妙而且深刻玄遠，不是一般人所能瞭解的。正因為他深藏不露無法瞭解，所以只好勉強用下面一些比喻來將他描述：他的小心謹慎啊，就像冬天赤腳涉水過河時那樣逡巡不前；他的警覺戒備啊，就好像居於強鄰的包圍之中，不得不時時警惕萬分；他的拘謹嚴肅啊，就像在做客一樣；他的融合可親啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚質樸啊，就像沒有雕琢過的原木；他的曠遠豁達啊，就像空曠的山谷一樣；他的渾厚寬容啊，就像渾渾濁濁的江河大流一樣。誰能在動盪中靜止下來，在安靜中慢慢變得澄清？誰能在安定中變動起來，使其慢慢顯出生機？

保持上述道的要義的人，不肯自滿。正因為他從不自滿，所以能夠去故更新。

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“道”本身是玄妙精深、虛空無形的，它視而不見、聽之不聞、搏之不得，故而常人很難真正“得到”，只有那些具有大智慧的人，才能體悟到“道”，才能掌握世間萬物執行的規律，用俗話說就是“上知天文，下知地理，前知五百年，後知五百年”。而這些得道之士因為，體悟了“道”的真諦，其為人處世思想行為自然和常人有所不同，他們依從“道”來處世行事。所以，世俗之人“嗜慾深者天機淺”，他們極其淺薄，讓人一眼就能夠看穿；得道人士則靜密幽沉、難以測識。老子也說這些人只能“強為之容”。他們心理素質極好，人格修養極高，智慧出眾，思慮縝密，淡泊名利，樸質無華；他們可動可靜，可清可濁，不斷改變，與時俱進。