青鳥：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

我國古代流傳著很多關於青鳥的傳說。大家最熟悉的，可能就是青鳥為西王母取食傳信的故事了。

據《山海經》記載，西王母住在崑崙山上，崑崙山依次被“弱水”和“炎火之山”環繞。

“弱水”連羽毛都無法浮起，“炎火之山”上的烈火能把投入其中的東西全都燒燬，因此西王母幾乎處在與世隔絕的狀態，只有飛鳥才能飛過“弱水”和“炎火之山”，到達崑崙山。而青鳥，就是為西王母運送食物、傳送資訊的神鳥。

《山海經》中記載，西王母有三隻青鳥。《山海經》之後，人間帝王開始出現在西王母的故事中。

據《漢武故事》記載，有一年農曆七月初七，漢武帝在承華殿齋戒，這時候有一隻青鳥從西方飛來，落在殿前。漢武帝就問東方朔是怎麼回事。

東方朔說，這是西王母快要來了。不一會兒，西王母就到了，還有兩隻青鳥侍奉在她的旁邊。這裡的青鳥，擔任傳遞資訊和護衛的職責。

傳說中的西王母和漢武帝相會，既是人仙兩界的交往，又是男女兩性的會面，因此，後來青鳥逐漸演變為俗世男女之間的信使。下面，我們就來欣賞一首描寫青鳥最為經典的詩作。

無題

（唐）李商隱

相見時難別亦難，

東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，

夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，

青鳥殷勤為探看。

“無題”，是詩歌的一個類別。當作者不方便或者不想直接用題目來揭示詩歌的主題時，就用“無題”作為標題，而李商隱就以寫“無題”詩著稱。

這首詩以一名女性的口吻寫出了她對情郎的相思。詩中寫道：我想和你見面，卻困難重重；正因為相見太難，面對離別，更覺得難捨難分。

在這東風無力、百花凋零的暮春時節，我飽受離別之苦。春蠶直到死後才會停止吐絲，蠟燭直到燒成灰燼才會停止流淚，而我對你的思念就像春蠶的絲，蠟燭的淚，至死方休。

我早晨起來梳妝照鏡，只擔心如雲一般的鬢髮顏色更改，容顏不再；你晚上應該也因為思念我而夜不能寐，獨自吟詩遣懷，卻只覺得月光寒冷，內心淒涼。

你的居所離我並不算遠，卻無路可通。我多希望，青鳥能代替我去看看你啊！

李商隱曾經在十七歲左右，到河南王屋山學道。有人猜測，在此期間，李商隱和靈都觀女道士宋華陽曾經發生過戀情，但是因為這段感情不能為外人所知，所以後來李商隱寫了很多含蓄委婉的詩來表達愛情。

在這首詩中，蓬萊山是古代神話中的海上仙山。因為某種力量的阻撓，這位女子難以和她的情郎見面，因此用遙不可及的蓬萊山，來形容情郎的居所。

面對相愛而不能相守的情郎，這位女子寧可青春虛度，相思摧殘，也要至死不渝地守護心中的愛情。

她唯一的願望是青鳥可以替她去看看遠方的情郎。這首詩把女子的相思之情寫得悽美哀怨而又堅韌執著，從而成為吟詠愛情的經典詩作。

青鳥，是傳說中的神鳥。《左傳》中說，“青鳥氏，司啟者也。”意思是，青鳥是開啟之鳥。

《左傳》之後，人們圍繞青鳥的“司啟”功能展開想象，漸漸演繹出了青鳥傳信等神話故事，同時，青鳥的形象也隨著時代的變化而不斷髮生著變化。

下面，我們就在清代畫家餘集的《瑤池仙女圖》中，去看看他心目中的青鳥形象。

▲《瑤池仙女圖》 清 餘集

廣東省博物院藏

在神話傳說中，“瑤池”是崑崙山上的池名，而崑崙山是西王母居住的地方。

在這幅畫中，瑤池邊上，雲霧繚繞，一位仙女帶著侍女御風而行，身後的侍女舉著障扇。兩位仙子頭戴簪花，面容清秀，衣袂飄飄。

一隻青鳥跟隨在仙女的身側，青色頭冠，赤色胸脯，漂亮的青色尾巴雖然幾乎被完全擋住，但依稀可見青鳥的尾羽和孔雀的尾羽有些相像。

在這幅畫中，侍女手中的障扇特別顯眼。障扇是一種長柄扇，最初的功能是遮陽、擋風、防塵，因為扇形巨大精美，看起來威風氣派，所以又叫“儀仗扇”。

畫中的青鳥青色頭冠，和《山海經》中“赤首黑目”的形象不太相同。也有人認為，青鳥就是青鸞，而青鸞是鳳凰中的一種，“多赤色者鳳，多青色者鸞”。宋代畫作《仙女乘鸞圖》，就描繪了青鸞在雲中展翅而飛的場景。

▲《仙女乘鸞圖》宋 佚名

北京故宮博物院藏

在原始社會中，鳥是先民重要的圖騰崇拜，後來，圖騰逐漸分化，出現了鳳凰、青鳥等。青鳥，因其仙界神鳥的身份、美麗的羽翼和美好的品格，從而在眾多珍禽中別具藝術魅力。

原標題：《青鳥：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看》