我住在西安“六爻”的那處？西安的朋友們，看完這篇文章就知道了

上篇說了“五塬”，這次說說西安的“六爻”

古人發現， 唐長安城地形上有東西走向的六條土崗，從六坡的高度看，地勢從南到北漸次降低，地面形狀很像《易經》上乾卦的六爻。

最早發現這個秘密的是隋朝。在營建大興城的時候，總設計師宇文凱把龍首原以南的6條高坡視為乾卦的“六爻”，作為長安城的骨架，從而形成總體規劃基礎。皇宮、政府機關以及寺廟都建設在高高的坡上，這象徵著皇權、政權、神權的至高無上，而低凹處或為居民區，或挖鑿湖泊溝渠。

只用了10個月的時間，大興城建設工程結束，就開始搬遷入住。唐代的長安城除了新修建的大明宮和興慶宮，基本上沿用大興城的格局。

（一些專家對六條土崗的位置有不同理解，但都有矛盾之處，以下是我自己綜合個人意見，提出自己的理解。）

“九一” “潛龍騰淵”

六條土崗從北向南，依次稱為九一之地龍首原。龍首原包括從西邊的漢長安城未央宮遺址、漢城湖大風閣一帶，也就是在漢長安城遺址的北部，以前是漢未央宮和長樂宮所在地，這片地都在唐長安城之外，屬於“九一” “潛龍騰淵”之地。

楊家已經得了天下，其他人安能居住此地？所以隋唐兩代，這裡都被皇家闢為“禁區”，只供皇室遊玩之用，譬如唐玄宗在這裡開辦了著名的“梨園”。

"九二"“見龍在田”

九二之地就是現在龍首村到大明宮前殿遺址一帶，此地為“見龍在田”之地。龍就是當朝天子，見龍之地，“見”就是“現”，那麼就是皇帝居住的地方。因此只能“置宮室，以當帝王之居”。

問題是營建大興城的時候，大明宮還沒有修建，所以還有一個觀點是九二位於現在蓮湖公園南，也就是蓮湖路西五臺（雲際寺）一帶，這裡本就是太極宮所在。史書上說因為太極宮暑熱難耐，所以才有唐高宗營修大明宮之說。

“九三”“君子乾乾”

九三之地就是現在西安南城牆外到興慶宮南崗一帶。九三之坡，“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”意思就是說讓大傢伙好好地工作，不要上班想著摸魚，大家從現在發掘的官署來看，還是比較多的。

此地為“君子乾乾”之地，君子是誰，那就是百姓表率，當官的大臣了。因此只能把百官衙署放在這裡，正好可以體現文武的理念。如果把百官衙署放在這裡，正可以體現文武百官自強不息、忠君勤政的理念。於是宮城與皇城分別被佈置在九二和九三的坡地上。

“九四”“或躍在淵”

九四之地就是現在省圖書館到草場坡一帶，去省圖書館的朋友都知道，要上一個高高的臺階，這就是現存不多的六道高坡之一。此地為“或躍在淵”之地，對於達官貴胄、尋常百姓居住，特別有前途。現在這裡有一個省級圖書館，有一個省級體育場，倒是提醒大家“文武雙修”，必定有遠大 的前途。

“九五”“飛龍在天”

九五之地就是現在樂遊原一帶，這倒是沒有爭議。這裡屬於“飛龍在天”的絕佳之地，所謂“九五之尊”，平凡人肯定是住不了的，皇上又不住在這裡，只能讓神仙來住了，東邊就修建佛家的青龍寺，西段修建了道家玄都觀和佛家興善寺。這幾個寺廟都很有名氣，只是玄都觀現在沒有了，不過它的位置換成了省社科院，這也挺有意思的。

中唐宰相裴度住在“九五”之地，被人藉機誣陷為“宅據岡原，不召自來，其心可見”。嚇得裴度趕緊搬家，不過有些人就不管這些，張說、柳公權‘韓愈照住不誤。

“九六”“亢龍有悔”

九六之地就是現在大雁塔南的少陵塬一帶，此地為“亢龍有悔”，是六爻高崗末端“物極必反，盛極必衰”，所以達官貴胄的墓塚多選擇此地。這裡也叫做鳳棲原或者鴻固原，百度百科都有一個專門的詞語：” 鳳棲原少陵原墓葬群“。搞得那裡現在工程建設都不敢開工。

白居易有詩句：“十二街如種菜畦， 千百家似圍棋書”。十二街就是“十二個月“，108坊恰好對應上天108顆星曜（36天罡，72地煞）。將宮城南面之門命名為“朱雀門”，宮城內太極宮的北門命名為玄武門，就是傳統風水中的”四象“：“左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”。

古代的都城營建是有自己 的一套理論的，現在的城市建設不也一樣嗎？不過“長安米貴，居大不易“。對於一般老百姓來說，有舒適的房子住就不錯了，不過，你要是恰好住到了好地方，就偷著樂吧。

雲水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗。歡迎關注，歡迎轉發。