過年了，給你一點回家的勇氣

在過往的這一週裡，基本上算是把《被討厭的勇氣》這本書終結了，現在已經開始刷第二遍了，並且看的更仔細。不過，不打算以文章的方式來記筆記，改換成了腦圖的形式。

阿德勒這一學說，確實是一套強人的哲學，他堅定的給出，

人都是有選擇的，並且所有的現狀都是自己選的。還說，人也都是可以改變的，之所以選擇不改，就是因為缺乏勇氣

。

為了解決“勇氣”這一命題，書中給了我們一套完整的人生觀，有點類似於手機的作業系統。在我看來，這套系統就像手機世界裡的蘋果iOS。當然，阿德勒並沒有強迫你更換，因為這是你的事。用書裡常引用的一句諺語來說就是：

可以把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水

。

一、解決勇氣的問題？

這裡的勇氣，一句話總結就是不怕被討厭，也可以說不怕被別人說。用我們的話說，就是臉皮要厚，但阿德勒說的這個境界，要比“臉皮厚”高很多。

這裡邊有價值的評判標準、課題分離、橫向關係、以及共同體感覺等。

馬上過年了，這裡重點說下關於“

價值的評判標準

”，也希望能給即將回家過年的你，帶來一點回家的勇氣。

二、價值評判的行為標準

這個系統裡價值評判標準不是行為，而是存在。從這個角度來看，我第一個想到的就是項羽，他在在烏江岸邊，發出無臉見江東父老長嘆後，自刎而死。

後人稱讚項羽是丈夫，贊其有骨氣。

李清照寫道

：

生當作人傑，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

不管項羽是不是大英雄，但項羽的那句“

無臉見江東父老

”的價值觀卻傳了下來。之後還有“

衣錦還鄉

”、“

榮歸故里

”的說法，到了現在，同學聚會時，如果某個人混的不好，甚至就沒臉去參加同學會。

這個價值評判就是行為標準，在阿德勒看來，這個價值評判只會讓你變得更卑微，更害怕被討厭。它的底層邏輯，嚴重點說就是“

不優秀不配活

”。然而，仔細想想就會發現，這個價值評判是一種迎合，迎合大多數人的價值觀，用多數人的價值評判標準來衡量自己的人生。說白了，你不是在為自己而活，而是為了別人而活。

三、價值評判的存在標準的應用

在猶太教義裡有這麼一句話：

倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己而活呢？

不說“為誰而活”這麼大的命題，就拿“鼓勵”來講，自己如果不鼓勵自己，還有誰會鼓勵你呢？不然，鼓勵怎麼成了稀缺資源呢？

這樣看來，王小波所說的“做特立獨行的豬”確實是在解放大家的思想。

馬上就要過年了，很多關於過年回家的短影片，拍的既感人又溫暖，滿滿的都是回家的幸福。但對那些還抱著“榮歸故里”，“無臉見江東古老”思想的人，他們真的開心嗎？反正過去的我是不開心。每到過年，這些思想都會出來禍害我一陣子，雖然嘴上喊著“有錢沒錢回家過年”，但心裡卻很沉重。

事實上，我們的家鄉根本就不是我們想的那麼勢力，只是我們賦予了它很勢力的意義。就像書中老太太說的“

在意你臉的只有你自己

”。相反，當我們在外漂泊，一無所得的時候，它可能就是我們最後的港灣。就像大地母親一樣，她不會嫌棄我們的，對她來講，我們最大的價值是“存在”。

再說一個溫暖的例子

羅胖在跨年演講中，說到了北京十一學校。他們的校長李希貴，在學校的設立了一個公共空間，這是一個非常漂亮的陽光大廳，叫“緣宮”。

它的作用就是，只要你是十一學校的畢業生，不管你有沒有取得什麼成就，也不管你在外面混的怎麼樣。只要你提前預約，就可以終身免費使用這個空間舉辦活動。可以是你公司的招待酒會，可以是你個人的婚禮，可以是你孩子的攝影展等等。

李希貴校長，就是在告訴他的學校的學生，只要你是十一學校的學生，母校隨時歡迎你回家，你的“存在”就是母校的最大意義，一視同仁。

這就是阿德勒思想的厲害之處，只要我們看到“存在”的價值，就會瞬間變得有勇氣，更重要的是，這不是雞湯，而是實實在在的存在，而這種價值，也正在被傳播。

願我們都多一點回家的勇氣！喝不喝水在你，共勉。