“自私”的抑鬱症患者

以下內容首發自——抑鬱症救助公眾號：李誼之幫

神經病病患、精神病患、罪犯、酗酒者、問題少年、自殺者、墮落者、娼妓——所有的失敗者之所以失敗，是因為他們對社會沒有興趣，缺少歸屬感……他們賦予生活的意義只停留在個人層面：別人無法分享他們完成目標後的收穫，而且他們也只關注自己。他們對成功的定義不過是一種掩耳盜鈴式的優越感，勝利只對他們自身有意義

——阿德勒《自卑與超越》

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler），著名心理學家。

他是和弗洛伊德、榮格齊名的，精神分析學派代表人物。

同時也是個體心理學的創始人。

他的著作《自卑與超越》，被奉為經典已久，是心理學的必讀書目之一。

但我拿到這本書，讀了沒幾頁，就感受到了阿德勒對精神疾病患者的深深“惡意”。

不僅因為他將包括抑鬱症患者在內的精神疾病患者，和罪犯、酗酒者、問題少年、墮落者、娼妓等並列稱為“失敗者”。

更因為他將精神類疾病的病因，歸根結底為——只關注自己！

這簡直就是在說：得了抑鬱症，說明你就是個“自私的敗類”！

我幾乎要棄書掀桌了……

但是等等！

阿德勒能取得如今的地位和成就，他的理論，也許不應該被這麼倉促地否定。

可能只是翻譯或者文化，甚至是學術認知上的差異，讓我誤會了呢？

於是，我耐著性子看完了整本書，終於理解了他的“自私”之說。

也從其中，領悟到了抑鬱症患者想要自救，真正應該努力的方向。

想要理解阿德勒的理論，首先我們必須要認清和承認三個客觀事實：

人類，地球這個星球的一部分；

個人，是人類社會的一部分；

人分為男女兩種性別。

像三句廢話是嗎？

但阿德勒卻說：

這三個客觀事實，決定了我們每個個體存在的責任和意義，即——

保證人類在地球這個星球上的存續；

保證人類社會的正常執行；

以及人類的正常繁衍。

為此我們都必須學會與他人合作。

“合作”，是阿德勒理論的第一個核心。

阿德勒認為，無法學會與他人合作的人，一定會出現各種各樣的問題。

因為這個世界，本身就是一個要求我們必須彼此合作的世界。

只有關注點在他人，願意為他人付出，願意和他人分享成果的人，才能獲得真正的“優越感”。

“優越感”，是阿德勒理論的第二個核心。

阿德勒認為，每個人生來都是自卑的。

這種自卑，決定了我們每個人，都會竭盡所能地去尋找和建立自己的“優越感”。

有的人將“優越感”建立在對人類的貢獻，和對他人的關注上；

有的人則將“優越感”建立在個人的得失，和自身的情感上。

前者必然會成為一個健康、陽光、積極向上的人。

而後者，則通常自私、懦弱、墮落，甚至暴力。

他們的人生，因而也就更容易出現各類問題。

而想要糾正這些問題，就必須糾正他們的“生活方式”。

“生活方式”，是阿德勒理論的第三個核心。

阿德勒認為：

關注他人利益，一直為了人類共同福祉而努力的人，其生活方式一定是健康的，沒有傷害性的。

而過度關注自己的人，其生活方式必然會對自己或他人造成傷害，甚至使其走向精神病、犯罪、自殺、墮落等“失敗”的歸宿。

所以，在阿德勒的理論中，想要拯救這些人，必須首先讓他們將注意力從自己放到他人身上。

要讓他們學會合作，學會為了共同利益而生活。

我不知道，你在看完阿德勒的這套理論後，作何感想。

總之，我是無法全盤接受的。

尤其是在對某些“對人類的福祉做出了巨大貢獻，但卻沒有多少朋友的天才們”的解釋上。

阿德勒僅以一句：“天才們有自己的合作方式”，就匆匆帶過了。

完全沒有指出，應該如何解釋那些雖然為人類福祉做出了巨大貢獻，但同時也患有精神疾病，或脾氣暴躁，甚至品行卑劣的“天才”們。

但這並不妨礙我承認，他的理論自有其精華。

而這些精華，總會或多或少地被語言文化上的差異，而曲解不少。

比如，我一直不太確信：

阿德勒所說的“合作”，難道就是指人與人之間的，生活上的合作麼？

直到我讀到了他對孤兒院，在培養孩子們“合作精神”上的失敗的批判：

“沒人陪伴他們左右，贏得他們的情感，更沒人進而將這種情感轉移到他人身上。”

我恍然大悟：

相比“合作”的傳統意義，阿德勒所說的“合作”，更需囊括我們的情感連線和共情能力。

即：

如果我們無法學會合理地感受他人的需求、解讀他人的意圖，並做出恰當的反饋，我們的生活必然會出現各種問題。

同理，阿德勒理論中的“優越感”和“生活方式”，我覺得更該被理解為：“存在感”和“處事方式”。

如此，那麼阿德勒對於“失敗”人生的原因解釋，就應該是這樣的：

因為這些人沒能擁有良好的情感連線和共情能力，使得他們無法正常感知和獲取自己的存在感。這讓他們的處事方式總是充滿了對自己或他人的傷害。

是不是一切都說通了？

如果按照這個思路繼續，我們不難從阿德勒的理論中，找出抑鬱症自救應該努力的方向。

即使不瞭解阿德勒的理論，抑鬱症患者也經常會被許多人指責“自私”。

有人或是由於沒有安全感，於是控制慾超強，從而常被指責“自私”；

有人或是太在乎他人評價，也許滿足了這位，卻惹怒了那位，從而被指責“自私”；

有人或是因為情感麻木、不喜交流，而被指責“自私”；

而因為生病而怠惰、自殘、輕生的人，被指責“自私”的情況，則更多。

無可否認，多數時候，抑鬱症患者的出發點都是善意的，甚至是為了他人著想的。

但整個群體，卻仍舊給人以“自私”的印象。

為什麼？

也許，正如阿德勒所說的：我們都太過關注自己了。

我們也許會因為有的人不遵守秩序而生氣，認為他自私地破壞了規則。

但這其實源自我們內心極強的規則感，和道德標準。

如果我們能將關注點從內心的原則上抽離，到共同利益的層面，也許我們會想的就是：

這個人可能從小都沒有接受過好的教育，或者他正有什麼難言之隱。

這時，我們處理這個問題的方式，也就不再會是突然的暴怒和衝突。

而會是及時、善意地提醒，也會在平時注意，更多呼籲和提倡文明行為。

同樣地，我們也許會為了某次比賽而感到緊張，怕極了自己無法拿到好成績，就會遭到他人非議。

但這不正是因為，我們過度關心這場比賽中，自己的輸贏，以及自己在他人眼中的形象麼？

如果我們從共同利益的層面看待問題，我們也許就會想：

比賽本身就會有輸贏。

如果有人比我優秀，他們拿到更好的名次是正常的，是應該被慶祝的。

我在這場比賽中的角色，絕不是壓制所有人，而是發揮最好的自己。

如果我盡力了，卻因為沒拿到好名次而遭人非議，那是那些非議者的問題，我也無權干涉他們。

同理，當我們為自己在朋友面前說錯的一句話，而不斷自責，擔心會影響我們的友誼時，

我們其實也一樣是沉浸在自己的世界裡，過度關注自己是否得體、自己是否能贏得他人的好感。

如果站在共同利益的角度，我們也許就會發現：

一句不經意的話語，永遠不會成為友誼的真正隔閡。

反倒是一個患得患失的朋友，才更容易讓對方感到拘束和退卻……

所以你看，確實如阿德勒的理論所說：

抑鬱症患者的根源問題，其實就在於過度沉浸在自己的世界裡，過度關注自己。

退後一步，站高一點，也許我們就會發現，許多讓我們極盡糾結、無奈、絕望、無助、無解的問題，甚至都無法成為問題……