化光，化光，化光

光明禪師 喜聞樂見事 今天

一切法本自清淨無染

化光

一切喜怖境界化光或拙火熔之

一切法本自清淨無染，凡夫自心分別對錯才有我法二執之障礙。

米拉日巴尊者成就之時，諸魔化現女性陰器迷之，尊者即化男性器官對之，魔境速消。

諸佛於菩提樹下悟道之時，魔女百媚千嬌以誘之，諸佛如如不動化光熔之！

境界雖不同，均不起貪嗔痴之心也！

恩愛情仇前世註定，雖顯貪境，勿陷貪情。男歡女愛，實施受之法也，男陽多施，女陰多受，無受不施，無施不受，受施之時放大光明【上供下施法】應之，貪境速轉為道用。

密乘雙身祼身法相均會在禪修境界中顯現；［夢境中陰］、［死亡中陰］均有男女雙身之考驗，倘生貪執之念即墮我法二執之輪迴迷境，故，爾等應觀自身或對境實乃佛父佛母之化現，合掌恭敬，如如不動，一心祈禱，佛父佛母紅白明點速化大光明大樂之境！

——白骨觀修筆記續集之一

白骨化光

他（白骨）就是你，是你累生累世修來的本源

【佛告阿難。若有四眾。修繫念法。乃至觀見腳指端。手指端。一節少分白骨相。極令明瞭。若見一指。若見一爪。一切諸白骨。當知此人。以心利故。命終之後。必定得生兜率陀天。滅三惡道一切苦患。雖未解脫。不墮惡道。當知此人。功德不滅。已得免離三塗苦難。何況具足諸白骨人。見此骨人者。雖未解脫無漏功德。當知此人。已免一切三塗八難苦厄之患。當知此人。世世所生不離見佛。於未來世。值遇彌勒。龍華初會。必先聞法。得證解脫。】。

汝今因此殊勝因緣得見白骨護法本源，當生稀有、感恩、歡喜、勤奮之心。藉此外白骨顯示勤令白淨，若見骨黃色萎，勤加懺悔貪嗔痴慢疑細微過失。

當思我因累世功德得入白骨聖法，應發大心助眾成聖。

白骨親顯乃是多維空間的真實自身，我當藉此良機深入白骨聖道，何貪肉身享樂、情執幻化？

我今當更上一層樓，白骨化光，亦是了不可尋，何處有身及我我所，我當證入白骨藍光空大聖境，即身成佛！

——白骨聖行錄【一】

白骨又化空歸入大光明之中

反復講過了，再補充一下哈：

所有的三世諸佛、本尊、聖賢們成就的法杖均是白骨聖法，無有例外！白骨又化空歸入大光明之中。

白骨聖法是真正無上殊勝微妙法，惜當今及後來不甘臣服者們不願認同，尤其是那些得意洋洋於教證理證者。這些人若得益於聖法秘訣反而沒有絲毫尊敬、感恩之心，不論是否著外在僧裝，雖持戒自得照樣墮落不得解脫！何故？謗法故！

你們所有虔修聖法者無需要這般人認同，不要生有求於外在名位光環之心！謹告敬告。

贊：

偈一：

文殊師利秘中秘，

本尊自證撼聖跡；

三世諸佛師亦師，

月光出世眾遭值。

偈二：

跌跌撞撞為哪般？

坎坎坷坷只為還；

心路歷程平易示，

勵眾精進不老丹。

偈三：

贊吾小寶速證籍，

無二無別本一體；

亦師亦友聖法道，

三世三生大菩提。

——白骨聖行錄【四】

一切喜怖境界化光或拙火熔之

文殊菩薩是智慧象徵，洶洶拙火焚燒一切障礙是為智慧，智慧非是表面慈善、非是姑息養奸、非是見惡不除。

最貪什麼，最怕什麼，一切喜怖境界化光或拙火熔之。

不會？比如幼兒遇驚自然會喊媽媽救護，境界中沒聽到你喊師父師父啊？

你看看哈，俺既無名也無位更無寺廟，隱藏西方對面不識，回國也難見到，然而有緣人依靠聖法成就足足有餘矣！

所謂的根本上師是讓你明心見性、今生成就的人，並不是一定要有名有位的人哈。唯一希望你們成就之後勿忘根本傳承，發大利他菩提心。

——白骨聖行錄

最貪什麼，最怕什麼，一切喜怖境界化光或拙火熔之。