解讀白雪生的《松山賦》將錦州歷史溯源公元前十一世紀 高洪亮

《松山賦》將錦州歷史溯源公元前十一世紀

——學習和解讀白雪生先生《松山賦》

高洪亮

一

、學習和解讀松山位於遼西走廊咽喉之地錦州市，它不僅是通往關內外的交通要道，更重要的是軍事要衝和重大歷史事件的轉折點。名震中外的“遼瀋戰役”就在錦州打響，吹響了全國解放的決勝號角。松山並不高，海拔只有256。7m，但地勢險要，尤如一扇屏障遮擋古老錦城。松山及周邊的諸峰小丘，把錦州點綴得晶瑩翠綠。虯（qíu）龍（註解1）狀的松林，枝繁葉茂、遮天蔽地。東、西、北三面裙山環繞，北面聳立偏高，只有南面較低，蒼 天留給人們的攀山道，跨上棧道臺階，沿著登山小徑前行，忽然眼前一亮，映入眼簾裡是一幢美景閃耀！請問這是什麼地方？錦州人驕傲的告訴你，這就是錦州《松山》真貌。松山位於錦州城南，俗稱“南山”，拔地而起，氣度不一般。由於城市的發展和擴大，當年的南山如今成為“城中山”。這座“城中山”保佑錦州長泰久安！

南與渤海相望，青山綠水碧波盪漾；北有高聳的遼西故道，與錦州古城相連；左邊的遼寧中部城市群，尤如“海市蜃樓”亦迷亦幻；右邊透過山路穿過山海關與京津冀粘邊。就是這塊寶地，亙古以來，就有女媧補天的神話流傳（註解2）。新建的盤山道，此起彼伏，造就“百里繡嶺”分外嬌。籬笆圍成的一片松林，箕子（註解3）巨手一指：就叫它“松山”。松山之巔，沒有房，沒有殿，皇太極（罕王）在山頂上搭建的行軍大帳（帳棚）就是“罕王殿”。罕王（皇太極）就在這裡屯兵紮寨，掌控戰場前沿。可惜啊！保明抗清亦政、亦軍、亦文的兵部尚書孫承宗（註解4）為保“松山”慘遭殺害亡命歸天。巨松先逝，明庭聲望逐日下陷。清朝興起，太祖（努爾哈赤）安在？！三塊怪石（靈石）年久風化失修，時至今日不復存在。回顧當年：清軍增兵固圉壓境松山，松山成為明清交戰的焦點，時年的戰略要地，唯有松山。皇太極（後金）只有攻下松山，清軍才能掃除阻力直驅奉天！明軍守將洪承疇（註解5）明辯時局，只有固守遼西陣地才能脫險。雙方交戰之後，清軍打敗明軍佔領松山。就是這次交戰，成為近代史中著名的“松錦之戰”。清軍大勝之後，皇太極（清太宗）抓住戰機，圍城、攻堅，乘勢東進，於1636年在瀋陽建立大清王朝，當上清朝首位皇帝。明軍《松錦之戰》大敗後，崇禎皇帝下令回師薊遼（河北及遼寧南部），保住松山、杏山兩個前沿陣地不可丟掉，這是防止清軍入關的最後一招。皇太極大敗明軍為了建立清朝，艱苦征戰過度操勞，身患重病，52歲不治命不保。太宗（皇太極）弟弟多爾袞輔政幼侄福臨，時年福臨6歲年齡太小；多爾袞心生歹意要篡朝，皇太極的老臣極力反對沒做到。

松錦大戰之後，清兵為了圍攻錦州，多爾袞挖戰壕、毀天塹，在錦州四面各設八座大營，親率十萬大軍壓境，逼迫明軍無路可走。明軍為了守住錦州城，令指邊將何可剛應戰要堅強。清軍兵多、火力猛，明軍彈盡援絕難招架，緊急求助錦州守將祖大壽（註解6）。祖大人城池隱兵不動以降清，最終祖氏成為千古罪人。危急時刻：明思宗朱由儉為解松錦之圍，懷著速戰速決的心情，操縱明將洪承疇遊動松山和杏山之間，儲存實力，應對萬變。軍號吹響，胡笳（註解7）悲聲陣陣，一片淒涼！“松錦大戰”，短兵相接，在兩山（松、杏）之間開場。劍氣沖天，隔坡相望，明清兩朝對壘（lěi）之勢僅一箭之遙。首戰清軍失利，皇太極決心回報。

從瀋陽調來援軍三千，指令六晝夜兼程來錦州報到。明軍亦不勢弱，洪承疇帶兵十三萬，決心突圍，找個退路，待機再反尋妙招。太宗分兵松、杏兩城圍截戰略，斷其糧，截其草，指揮所設在兩山中間，攔腰切斷明軍緊密相連用絕招。洪帥得知清軍佈局和戰略，急速撤回圍錦明軍第一條；回師松山重建營地再起爐灶，機關算盡錦州和松山之間都能關照。多爾袞識破明軍計謀，率騎兵突擊松山。明軍深感松山難保，急速撤回四周佈防，帶上人馬力槍，回大本營，再議計謀。良策已定，為扭轉敗局，準備突圍。清軍萬炮齊發，明軍全線崩潰。洪帥被俘，被皇太極“親裹貂裘”（暖心軟招術）以降清。松錦交戰兩年多，清朝歡慶明朝唱哀歌。

兩朝爭戰清得勝，朱家明朝從此趨亡走下坡。壯哉，松山！你是“松錦大戰”的主戰場；你是明清兩朝改朝換代的轉折點；你是大清王朝的興起由這裡點燃。清朝1636年在瀋陽建國，1645年遷都北京之後，康熙、乾隆、嘉慶、道光等清帝11次東巡盛京（瀋陽）祭祖，康熙和乾隆分別留有詩賦，而嘉慶和道光東巡有歷史記載，但未有墨寶。

下面將康熙和乾隆的詩賦抄錄如下：

1、康熙康熙1672年，第一次東巡過“松山”賦詩一首：

《呂翁山，清·玄燁》

旌旗直卷陣雲沉，

壕暫遺蹤尚可尋。

十萬健兒皆解甲，

一時大帥此成擒。

民情孝順當年事，

王業為艱聖主心。

遂使關西如破竹，

至今戰氣晝陰森。

2、乾隆乾隆1778年68歲時第三次東巡祭祖途經松山賦詩一首

《錦州道中書事，清·弘曆》

更戍圖攻地，當時剋取難。終焉降師範，何有賴呼韓。事已登清史，名猶籍錦官。兩金久耆定，一例蜀民安。

昔日：嘉慶、道光借東巡之機，到此一遊，登山望遠，尋故敘舊。當今：石壁飛瀑，曲廊通幽，登高懷古，健身遠眺。你若登上松上，依稀可見：“旌旗直卷陣雲沉，壕塹遺蹤尚可尋。”歡迎到松山來！觀光、嘻水、休閒、旅遊，一碗水、一杯酒；勾起你滿腹鄉愁！春天：春風送暖，百鳥爭鳴，紫燕啄泥，杏花滿園。夏天：納涼休閒，荷下蛙叫，樹上蟬鳴，江南美景。秋天：秋風送爽，紅葉繡山，瓜果飄香，霜打菊黃。冬天：蒼松翠柏，銀裝素裹，迎春臘梅，含苞待放。四季風光，美侖美奐，以告登眾，餘了心願！就在此時此刻：我忽然想起杜甫遊泰山的一首《望嶽》詩，最能表達所有遊人的心願！岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。進而我又聯想到：孔子登泰山而小天下；曹操東臨碣石有遺篇；唐僧印度取經途經天山；毛公井崗山上敢登攀！氣壯山河，感慨萬千！讓我們結伴而行，領略登山的怡情！偷閒登山，煉成《不到長城非好漢》的英雄氣概。踏遍青山，方知祖國大好河山，壯志不減當年。漫遊青山，層巒勢曲抱秋林，避囂靜心賽神仙。

二

、《松山賦》原文松 山 賦橫佔遼西，扼據通廊之節點，稱奇天下，轉捩歷史之要關。疊嶂層巒，聚諸峰以點黛；送青凝翠，列虯松而參天。一壁青高，化天地之靈奇；幾階通幽，藏古今之劇變。此為何地？乃州松山焉。初為洲之頭也，撐天而勢起；今系城中山也，坐鎮而長安。南襟渤澥，臨碧波不失其秀；北抱城，矗故道不掩其憨。左擁遼中，隱約乎海市蜃樓，右連京津，蜿蜒乎驛站雄關。一脈史話，遺怪石而補天；百里繡嶺，築故壘以龍蟠。篳路藍縷以啟山林，箕子命名；控險固圉築壕連營，罕王坐殿。歎大儒一去，巨松漸衰；慨太祖安在，怪石撼焉！遙想當年，故壘這邊。明清之交，尤為焦點。必爭之地，唯屬此山。後金攻明，必破松山以取道；而晚明固遼，必扼咽喉而脫險。於是，界以松，明清佈陣交戰之前沿！是時也，清太宗發兵圍城、設伏、打援、攻堅，借松以天下；明崇禎督師、薊遼、屯兵、備庫，佔松杏屯以鎮邊。是以，多爾袞掘壕毀塹，斷線絕援，紮營四面以兵臨城下；祖大壽峻池隱兵，潛師設伏，按甲八方而禦敵營前。繼而，朱由檢刻解松之圍，促其速決以為切；洪承疇慎於松杏之間，持之以恆而應變。角聲吹月，悲笳相聞，短兵相接於兩樹之中；劍氣沖雲，隔坡相望，兩朝對壘以一箭之遙焉。於是，皇太極率軍馳援，眾才三千；洪承疇奉命突圍，領兵數萬。太宗分兵以松杏兩城，斷其糧，截其草，攔腰束其要害；主帥奔命於首鼠兩端，落於彀，墜於馬，全線潰於逆轉。終於，山城陷於清軍紅夷炮下，洪帥降於太宗白鬃馬前。松會戰經逾兩年，朱明殆盡九邊於一瞬間矣！壯哉，松山！當屬明清瓜代之關鍵之戰，歷史轉折之重要拐點！由此，康熙歸騎，尋當年之濠塹，乾隆覓跡，歎王業之維艱。嘉慶重走荒草故壘，道光再詠松杏遺篇。只道高峰仰止，但聞故老雋談。石竅泉痕，乃通廊之勝；登高弔古，歎百年大戰也。但得山水佳處，無妨小遊，莫負懷舊鄉愁，有興登山春遊松山，恰給心情回暖。布穀喚雨，依稀滿山春聲啐，紫燕啄泥，恍惚一色杏花天！夏遊松山，恰給倦意休閒。荷下蛙鼓，宛如走進繡裡，槐上鳴蟬，彷彿吟個江南慢。秋遊松山，恰給人生送爽。楓染霞色，成熟都由慢時候，菊知霜心，老到總在秋色晚。冬遊松山，恰給自己過年。松顯勁節，冰肌玉骨露堅強；梅佔早春，百花頭上第一豔。絕頂攬勝，則心曠神怡；登高望遠，則意氣風發。孔子登泰山而小天下，孟德臨碣石而遺名篇，玄奘越天山則取佛經，潤之上井崗更感登攀。 得閒登山，自養浩然氣概。踏遍青山，依然壯心正健。縱步所至，避囂其間。高山仰止，襟懷大展。榮辱不擾其慮；得失不鬱於胸。羈心乍定，移情一山之內；氣性輒寧，放懷千年以遠也！

白雪生撰賦三、名詞、傳說、人物、古典名曲。

註解1

、虯（qíu）龍龍的起源，一直是千百年來一個重要探究的課題。最早來自於閃電彎彎曲曲的形象，伴隨雷聲來到人間，被人們稱之為龍。我國是一個多民族的國家，各民族都有不同的動物圖騰，為了統一，需要有一個共同敬畏的物件——這樣龍就成為各民族大家庭新的圖騰標誌。

龍有不同的形象，漢代學者王充指出：龍的角象鹿，頭如蛇，眼睛如兔，頸如蛇，腹似蜃，鱗如鯉，爪似鷹，掌如虎，耳朵象牛。

對於龍的說法多種多樣，其說不一。到了春秋時代，學者對龍分成四類：

（1）

蛟龍：有鱗的龍，

（2）

、應龍：有翼的龍，

（3）

、虯（qíu）龍：有角的龍，

（4）

、螭（chí）龍：無角的龍從秦漢開始，龍就成為中華民族共同的精神圖騰。

資料來源：（1）疑自《山海經》。（2）錦州晚報，2012。02。03轉載。

註解2

：“女媧補天”的傳說很早以前炎黃兩族，曾經過一場大戰，使天柱折，導致普天下洪水氾濫。聖母女媧“煉石補天”，很多孩子也都跟她一起補天。在補天的過程中，由於到處都是洪水，無處覓食，子女們餓得東倒西歪，無力補天。女媧看在眼裡急在心上，她毫不猶豫地敞開胸懷，讓孩子們吸吮。由於人太多，很多孩子吃不到乳汁，仍在捱餓。怎麼辦呢？女媧毅然摘下自己的一隻乳房放在地上，點化成一座高山，乳汁從山頂涓涓流出，孩子們盡飽其腹，一鼓作氣把天補完了，把洪水治住了。為了紀念這位偉大母親女媧補天的壯舉和無私忘我的奉獻精神，後人把這座高山就叫“乳峰山”了。這就是今天的錦州南山，即錦州“松山”。 ——資料來源《錦縣誌》

圖片來自錦州文化

註解3

：箕子簡介公元前16世紀到11世紀，是我國古代殷商時代，商糾王是個暴君，家庭內部和社會矛盾非常劇烈。哥哥微子啟離他出走；王子比干被剖心；叔叔箕子被囚禁，後來周武王釋囚，藉機逃脫，秘密乘船來到錦州東海口，然後上岸東行來到南山。當時南山遍地都是松林，鬱鬱蔥蔥，山南又有一片平地，很適合人類生存，箕子就決定在此立寨建城，繁衍生息。箕子平時最愛欣賞松樹的風格，見後山滿是松樹，就手指大山說“就叫它松山吧！”。這就是“松山”的來歷，至今已有3000多年的歷史。據《史紀·宋微子世家·索隱》記載：箕子姓子，名胥餘，是紂王（亦稱帝辛，是商代最後一位君主）的叔父。箕，國；子爵也。箕是商王封給箕子的封地名，子是他的爵位，當時人們把他的封地和爵位合在一起，稱為“箕子”。又據《史記·周本紀》記載：“紂暴虐滋甚，殺兒子比干（商朝丞相，號稱文財神）”，囚叔父箕子，迫微子（紂王之庶兄也，即叔伯哥哥）出走，造成王朝極大危機。導致周武王十一年（公元前1046年），周武王聯合各路諸侯，攻取商朝的都城，紂王自盡，商滅周興。周武王進入商朝都城當日，武王派自己的弟弟召公“釋箕子之囚”。箕子獲釋後對微子說：“商其淪喪，我罔為臣僕”；其義說商朝滅亡了，我不能做周朝的臣子，於是箕子出走北方，先到遼西的錦州南山，時年錦州為孤行所轄（周朝時）；然後又到襄平（今遼寧省朝陽市）建立侯國。又據《尚書大傳》記載：“武王聞之，因以封之。”意思說武王聽說箕子出走之後，就把遼西的部分地塊封給箕子。並派使臣在孤行（今河北盧龍縣）追上箕子，向他宣佈武王的封誥。

註解4

：孫承宗簡介孫承宗，字稚繩，別號愷陽，明嘉清四十二年（1563年）生於河北高陽（保定地區），故於崇禎十一年（1638年），享年76歲。孫承宗是明代政治家、軍事家，官至兵部尚書（相當於當今的國防部長），出鎮山海關時，支援袁崇煥保明抗清，在此期間曾兩次來錦州巡視，並在錦州一帶駐守四年，對錦州有深厚感情，曾寫著名的“錦州十二景”，為後來的“錦州八景”奠定了基礎。崇禎十一年（1638年）11月，清軍多爾袞繞道入長城，攻入高陽，孫承宗因祖大壽事件奪官回家，手無兵權，率家人六個兒子、兩個侄子、十二個孫子英勇抗清，結果侄孫犧牲殉國，全家四十多口人被殺，孫承宗被俘。被俘後，多爾袞多次勸降，均遭拒絕，最後“剖之以心，以身許國”，英勇就義。 ——高洪亮先生《錦州賦》解讀資料

註解5

：洪承疇簡介洪承疇（1593—1665），字彥演，號亨九。福建晉江人。萬曆進士，崇禎七年（1634年）任兵部尚書。崇禎十二年（1639年）調任薊遼總督，抗擊清兵。十四年（1641年），率領八總兵、步騎十三萬救援錦州，與清兵大戰於松山（“松錦之戰”），明軍大敗。次年松山陷落，被俘押至瀋陽，被皇太極暖心軟招術“親裹貂裘”以降清。

——《簡明歷史辭典》，河南出版社

註解6

：祖大壽簡介祖大壽（？—1656年），字復宇，寧遠（遼寧興城）人。崇禎元年（1628年），明廷令其為遼東總兵，駐守錦州，他是吳三桂舅舅。1642年，清軍死困錦州，明軍守將招架不住，緊急求助祖大壽。祖大人城池隱兵不動，最後被俘降清，成為千古罪人。 ——資料來源《清朝那些事兒》

註解7

：古代名曲《胡笳》簡介《胡笳》這首古琴曲，令多人感到陌生，不僅曲名較長，《胡笳》更讓人不易理解；據郭沫若考證，先有突厥語的曲調，之後由明代萬曆39年的文學家孫丕顯按音配詞。這首古曲，表現了被胡人虜去的漢代蔡文姬思鄉離子的悽楚和浩然怨氣，所以《胡笳》是一部哀聲之曲、淒涼之曲。本賦引用《悲笳相聞》就是烘托戰爭的淒涼。這部曲目內容較多，共有十八拍（即十八節），在此不再贅述；若欲求知，可向釋文作者垂詢。 資料來源：高洪亮先生學習筆記

註解8

：溯源公元前十一世紀的含義公元前十一世紀是我國古代殷商時代，距公元零年已有1100多年；現在是公元2021年，二者加起來為3121年，說明錦州是一個具有3000多年曆史的古城。

作者：高洪亮

2021年9月25日

作者：高洪亮

《松山賦》解讀人：市直機關退休幹部《人文錦州》百年工商業卷撰稿人

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