古代志怪故事——論善果與殺生，狐精論養性，鬼避節婦，紀曉嵐著

古人殺生有什麼禁忌

論善果與殺生

福建某位夫人喜歡吃貓。

捉了貓則先把小口罈子裝入石灰，把貓扔進去，然後用開水澆進去。

貓的毛被石灰氣蒸騰得全掉光了，就用不著挺麻煩地拔毛：貓血都湧入腑臟之中，貓肉潔白似玉。

她說經過這樣處理，貓肉味勝過雞雛十倍。

她天天張網設定機關，捕殺的貓不知有多少。

後來這位夫入病危，嗷嗷地像貓一樣叫喚，過了十多天便死了。

觀察盧吉曾和這位夫人住鄰居。

吉的兒子叫蔭文，是我的女婿，對我講了這件事。

於是又說起景州一個官宦子弟，愛把貓狗之類小動物的腿弄斷，扭向後面，然後看它們扭來扭去地爬行、哀嚎取樂，並弄死不少。

後來他的子女生下來後，腳後跟都反向前。

殺孽的報應最重，確實呵。

我不明白的是，那些修善果的人都在一定的日子裡吃齋，好像遵奉著律令，而平時則不戒殺生。

佛家吃齋，難道吃蔬菜水果就算是功德麼？正是以吃蔬菜水果來避免殺生。

如今的佛教徒說，某天某天，是觀音齋期；某天某天，是準提齋期。

在這一天吃齋，佛極高興。

如果不是這一天，在廚房裡大宰大烹，菜板上堆滿了肥美的肉，儘管慘酷地屠宰，佛也不管。

天下有這個道理麼？況且天子不無故殺牛，大夫不無故殺羊，士不無故殺狗、豬，這是禮法規定的。

儒者遵奉聖賢的教義，當然萬萬沒有不吃肉的道理；但是除了宴客和祭祀以外，如葉時殺生，也萬萬不妥。為了吃一塊肉，便驟然間殺害一條命；為了喝頓肉湯，便驟然間殺害幾十條命，或幾百條命；以許多生靈無限的恐怖痛苦，無限的慘毒，供我享受瞬間的口福，這與在一定的日子吃齋，不是有點相矛盾麼？

蘇東坡先生一向堅持這種看法。我認為這是比較中肯的觀點。我願意和修善果的人辯辯這件事。《閱微草堂筆記》

（滄海一粟：文中的葉時我不太明白，可能是譯者沒有翻譯，摘錄的原文。仔細思考一下，可能是指春天長葉子的時候，這個時候各種動物都在繁殖，殺一個，可能就餓死一窩，或打死懷孕了的母獸。

讀了《閱微草堂筆記》，對紀大學士真的很佩服。雖然受時代侷限，又是統治階層，但是很開明啊。很多論點滲透了對儒釋道的看法。比如，既推崇道德，又批判偽理學。個人覺得比蒲松齡學問高，知識龐雜，認知準確。）

狐精論養性

安姓表兄，忘記了他的名字。

他曾同一個狐精交友，經常在收打作物的場院裡交談，安能看見狐精，別人卻是不見。

狐精自稱生於北宋初年，安問到宋代的歷史事件，它回答說：“都不知道。凡是學仙的，必定遊歷於世外，使得一切因緣斷絕，一心一意精心修煉。如果對世事有所見聞，在心裡就必然有所是非。有所是非，必然就有所愛憎。有所愛憎，那麼喜怒哀樂之情必然接連交替而生，用以消減他的精氣，精神耗費而形狀也就衰弊了，哪裡能到現今還在呢？等到大道既成以後，來往於人世間，看一切機巧變詐都像戲劇，看一切得失勝敗以至於治亂興亡，都像虛幻的水泡和影子。當時既然沒有留意，又怎麼能一一記得呢？就是同您相遇，這也是有前緣。但是幾百年來相遇像您的，不知道有多少，大都是像浮萍隨水漂泊偶而相逢，像煙雲的忽而散去，過去的說笑也多半不能記憶。那麼自身所未曾接觸的，從這裡也可以想見了。”

當時八里莊三官廟發生了一件雷打蠍虎的事，安問起物久通靈，多半遭到雷劈，難道長生也是造物主所禁忌的嗎？

狐精回答說：“這有兩個方面，如煉成內丹導氣引體，或者服食金石燒煉的外丹，都是經歷艱難辛苦得以悟道，就像努力耕作得以致富，是理所當然的。若是誘惑夢魘，盜採精氣，損別人的壽數，延自己的年齡，這同搶劫偷盜沒有什麼區別，天上的律令也是不容的。又或者任意興妖作幻，給酉姓造成禍害，天上的律令也是不容的。如果他保養精神，完善自己的生命，不給人帶來禍患，於世無所爭競，那麼老壽的事物，正如同老壽的人罷了，何至於觸犯造物主的禁忌呢？”

舅父實齋先生聽到這話後說：“這個狐精所說的，都屬於老子學說中粗淺的一類。但是用來自我養生，也足夠了。”《閱微草堂筆記》

鬼避節婦

青縣人廖姥，孃家姓朱，是先太夫人的乳母。

不滿三十歲就守寡，發誓不再嫁人，跟了先太夫人一輩子。

去世時享年九十六歲，她個性正直，遇到該說的事一定和太夫人據理力爭。

先父姚安公也不把她看作普通的老媽子。

我和弟妹都跟著她睡覺吃飯，飢寒飽暖，她都照顧得無微不至。

但如果稍微違禮，就要遭她責罵。

她管教奴婢尤其嚴格，所以奴婢們心裡都恨她。

這樣掌管庫房鑰匙的，管理庖廚的，不能得到一點私利，但也對她沒辦法。

一次，她帶著一個小孩串門回來，已是傍晚時分。

風雨驟來，她趕緊躲到廢園子的破屋裡。

雨下到夜裡也沒有停，隱約聽到牆外有人說：“我正要到你的屋子避雨，你怎麼冒雨坐在樹下？”

樹下有人說：“你不要多說，廖家的節婦在屋裡。”

於是再沒有聲音了。

後來小孩偶然說起這事，奴婢們都說：“人不近情理，鬼也厭惡地躲避她。”

嗚呼，鬼真的是因厭惡而躲避她麼？《閱微草堂筆記》