老子告訴我們，怎樣才能體會到“妙”

老子說：“常無慾，以觀其妙。”要理解“常無慾”的意思，先看：“無”這個字的含義。我在《印度人發明了“0”，老子發現了“無”》一文中分析到：作為事物發展源頭的“無”，它的核心內容是：樸素、自然、生髮、多元。

“無”：源頭活水

在甲金文中“欲”的形式是：空曠山谷+坐著呼吸，它傳遞給我們的意思是：面對巨大的呼吸空間，只取滿足生命活動的基本呼吸量。

甲金文：欲

那麼“無慾”就是：自然的生髮只為保持生命的基本需求。在我們人類社會，“無慾”就是這樣的狀態：樸素大方、自然平和、休養生息、多元共生。

多元共生

用眼為看，用心為“觀”。“以觀其妙。”就是用心體會自然的奧妙。

“常無慾，以觀其妙。”就是用自然的心態來體會自然的奧妙。

充滿奧妙的自然規律是無形的，無形的規律是可以直接體會的、也可以是間接看見的。

間接看見：在溫帶的一塊荒地上，不去管它，先長出的是各式各樣的草，然後出現了高矮不一灌木，接著是高大挺拔的喬木，結果是：從低等植物到高等植物，從覆蓋地面到向空間發展。自然規律既有時間上的安排，也有空間上的安排。

無形的規律是可以直接體會的。“常無慾，以觀其妙。”就是常常不受具體事物的侷限去想象、不帶任何事務負擔地去神遊，順著自然的天性、樸素的直覺就可以體會到那無形規律的奧妙。

譬如：沒有目的的廣泛閱讀相伴的樂趣，妙在其中。

沒有任務的書畫愛好帶來的雅趣，妙在其中。

沒有負擔的音樂欣賞獲得的情趣，妙在其中；……。

老子接著說：“常有欲，以觀其徼。”意思是當我們帶著具體事物去觀想、擔負具體事務去思考，就可以“觀察到”事情發展的大體輪廓。

譬如：優秀的軍事指揮家在開戰之前，對大戰可能的程序已在腦海中演練多次，對大戰發展的端倪已心中有數。

正如藝術家的胸有成竹。

政治家的遠見卓識。

古代政治家王安石

科幻作家的科學幻想。

經濟學家的市場展望都是如此。

奧運會里最有看頭的是什麼？最有看頭的就是“更高、更快、更遠”的邊界在你的眼皮子底下被突破，誕生了新的世界紀錄！

聰明的活動範圍是：利在“有”中。

智慧的活動空間是：妙在“無”中。

國畫是空白的藝術

老子歸納說：“此兩者，同出而異名，同謂之玄。”意思是無拘無束的神遊和具體事物的觀想這兩者都是出自我們人類的想象，只因條件不同、方法不同而名稱各異，都是玄妙的“只可意會、不可言傳。”

聰明的意會方法是：字裡行間。

智慧的意會方式是：口傳心授。

老子總結說：“玄之又玄，眾妙之門。”這是說反覆的意會、重複的玩味，就有可能進入殊途同歸那奇妙的大門，去體驗有界的充實和無界的遼闊。

譬如：音樂在反覆欣賞中那一次又一次跌宕起伏的情感。

書畫在反覆品味時那一次又一次飄然而至的意境。

詩詞在反覆吟誦過程中那一次又一次流動著的韻味；……。

面對經典：去聽、去看、去感受；多聽、多看、多享受！