唯道是從，遵道而行，找到自己的道

咱們現已知道，中華民族跟其他民族不一樣的地方，便是咱們只崇奉一樣東西，就叫道。 全世界，只要咱們中華民族的學識，叫做道學。想想看，中國人說話動不動便是：你知不知道？可見道深化咱們的內心，但很少有人能把它講清楚，也不知道怎麼才算遵循了道。實際上，咱們首先要明白，“道”能夠分成三個層次。

一是不行說的部分。由於天機不行洩漏，老天不行能把一切宇宙的奧秘通通讓人知道。二是能夠說的部分。假如什麼都不能說，咱們就無法溝通和傳授，所以道一定有很大一部分是能夠說的。咱們大部分人都在說這個能夠說的“道”。三是很難說的部分。我想，中國人對能說的東西，簡直沒什麼興趣，由於都知道了。反而對不行說的“道”充滿了好奇心。但是關於道的不行說的部分，就算你想說，也說不了。

所以咱們就把注意力會集在很難說的這一部分上。很難說，至少有些還能夠說。可咱們仍是稀裡糊塗，搞不清楚。因而，這兒咱們提出三個過程，幫助咱們判斷是否在遵道修己。

1能否反求諸己，以達忘我。從現在開始，咱們期望咱們養成習氣，當看到任何事物，遇到任何情況時，首先要做的便是反求諸己。任何事情都要向內反省，不要老向外假求。怎麼向內？便是告知自己：我剛生下來的時分，是一無一切的。一切的東西通通是身外之物。有也罷，沒有也罷，都無所謂，不必那麼嚴重，由於最終兩腿一伸，仍是什麼都沒有。一個人懷有這樣的心態就平和安詳得多。要知道，正是人有了心情，有了情慾，有了各種需求，才開始起心動念，這樣“道”就不閃現了。所以為什麼很多人，老說我知道我知道，最終才發現原本自己仍是不知道，便是由於起心動念了。人要不起心動念很難，僅有的方法便是忘我。沒有自我的時分，“道”就閃現了。這是第一步。

2能否鎮定、客觀、公正地看待外物。人到達忘我的境地，遇到功利得失，就不會很急，不會有得失之心，不會逞一己之好惡，對事情妄下斷言。往常咱們很少會想自己是憑什麼立身的，其實，我之立身便是憑著無我的心態。有了這種無我而平和的心態，遇事就會鎮定、客觀、公正。這三個詞也是咱們常常在講的，但便是做不到。由於你沒有忘我。當咱們很鎮定、很客觀、很公正地看待事物本質的時分，“道”就顯現了。這個時分咱們所要做的便是挑選。首先，我要不要這個東西？其次，我要它做什麼？再次，假如有人也想要，我舍不捨得給他？假如你心中有我，就不會這麼想，一定先要了再說。假如你心中無我，就會想這個給誰最合適？怎麼做比較合理？人生便是挑選的過程，要鎮定、客觀、公正地做出判斷挑選。這是第二步。

3能否康復原本的我。當以上事情處理完了以後，就進入第三步，即康復原本的我。我仍是一無所得，就算有了這東西也不算什麼，別人拿走了也無所謂。這樣一想你就很自在。咱們原本便是不存在的，原本就一無一切，假如沒有父母，甚至連這個身體都沒有，還談什麼其他呢？認識到這一點比什麼都重要。這樣道就在咱們身上了，其實，道一直在咱們身上，從未離開過，僅僅咱們被外界的五顏六色遮蓋了心智，不自知算了。人生的最高價值便是行道，品德是咱們的最高崇奉。期望咱們每個人都能夠找回自己的道，唯道是從，遵道而行，跟隨老子的腳步，從本身做起，將中華大道發揚光大。