三教談之儒教的尷尬：儒教是不是宗教？

儒教的教義是什麼

自漢武帝獨尊儒術開始，中國曆代帝王均尊儒學為第一大家，孔家世代被歷朝歷代所尊寵，那麼現在的儒學到底是不是宗教呢？

孔子像

中國是否存在儒教，學術界有不同的觀點，有的認為不存在儒教，只有儒家的學說，它不是宗教。有的認為存在儒教，孔子是教主。後者認為漢武帝利用政治權利把孔子學說宗教化，定儒教於一尊。隋唐時期儒、釋、道稱為“三教”。儒教體系真正完成於宋代。它以中國封建倫理“三綱”、“五常”為中心，吸取佛、道的宗教思想和修養方法，提倡“存天理、去人慾”，使宗教社會化，把俗人變成僧侶，使宗教生活、僧侶主義、禁慾主義、矇昧主義、偶像崇拜滲透到每一個家庭。

——摘自任繼愈主編的《宗教辭典》

對於我而言，我覺得任先生的措辭非常嚴謹、到位。原因有以下幾點：

一、儒教和其它顯性的宗教一樣，有著自己特定的祭祀場所。

但凡是宗教，總有提供給教徒們活動、祭祀的場所。比如佛教有廟宇、道教有道觀、天主基督有教會、伊斯蘭教有教堂。那麼儒教的特定場所在哪？那就是我們所熟知的“孔廟”，隨著朝代的變遷，儒學的地位也在不斷上升，根據統計，在中國20世紀初，孔廟早已遍佈大大小小的城鎮中，在舊社會時期，每位學童入學時都要禮拜一番孔子牌位或者雕像。

隨著歷史文化的復興，現在全國各地都掀起了尊孔敬祖的活動，同時隨著儒學的傳播，世界各地都開始興建一批孔廟，例如“孔子學院”，為宣揚中國文化起到了至關重要的作用。

孔廟

二、儒教和其它顯性的宗教一樣，有著自己的核心教義。

但凡是宗教，都有自己的核心教義，例如道教的長生不老、佛教的因果報應、基督天主的博愛等等，那麼儒教的核心教義是什麼？那就是“天地君親師”、“三綱五常”；

三、儒教和其它現行的宗教一樣，有著自己的經典書籍。

但凡是宗教，都有著自己的經典書籍，例如道教的各類道藏、佛教的各類佛經、基督天主的新舊約（聖經）、伊斯蘭教的古蘭經等等，那麼儒教的經典書籍是什麼？那就是通常我們所說的“四書五經”。

儒學經典“四書五經”

四、儒教和其它顯性的宗教一樣，有自己一套的宗教儀式。

但凡是宗教都有自己的一套儀式，儀式是辨別這是否宗教的重要特徵。很顯然，儒教經過無數時代的相容幷蓄，創造出了專屬於自己的宗教儀式，有著完整的宗教禮儀規範。

現如今儲存最完整、也是最接近於歷史祭孔儀式的是在韓國，當新中國第一次祭孔時儀式就是由韓國的成均館（韓國孔廟）派人來專門指導的。做為中國自己的傳承文化竟然是外國人儲存最完整，真的非常令人惋惜，好在現在國家大力扶持，我堅信在新中國下的新儒教將會煥發出別樣光彩，為中國文化的傳承注入一筆新的動力。

臺北孔廟祭祀活動時的場景

綜上所述，我認為儒教是個宗教，但是它不是一個顯性的宗教，它是隱性的，是具有中國特色的宗教，儒學的思想早已隨著時間的流逝深深的根植於中華大地之中，成為了所有炎黃子孫共同的文化根基所在，我們都在時間的流逝中自覺或者不自覺的受到儒學思想的薰陶和影響，也將在這些流逝中傳承於一代又一代的中國人的血液中。