樂觀就能活得久？越南戰俘集中營揭秘的真相，越是樂觀死得越早

刺斷在肉裡怎麼弄出來

一直以來，人們都有這樣一個認知：人生需要樂觀面對。

這可能在某些時候，特別是和平年代相對有用，但在有些環境下，它肯定不管用。為什麼這樣說？當年美軍在越南集中營的經歷就告訴我們：相對而言，樂觀與悲觀是有不同結局的。

越戰期間，美國在越南歷經長時間的駐紮，最終沒有得勝，還損失慘重，不得不悄悄撤出越南戰場。而這場戰爭也給當時的美軍留下了深刻的印痕，讓他們總結出一個很驚人的道理。

這個道理的發現者叫詹姆斯·邦德·斯科託代爾，他是美軍的一名飛行員。當時，斯科託代爾在執行對越軍進行轟炸的任務時，不幸被越軍擊落。

就此，斯科託代爾成了越南戰俘集中營的一名戰俘。鑑於美國對於越南造成的傷害，可以想象越南軍對美軍有多憎恨。也正是因為如此，所以身在越南戰俘集中營的美軍，下場是很殘酷的。

通常情況下，沒有飯吃還是小事，但沒事就被毆打，身體、精神受虐待都是家常便飯，除此之外還有遊街示眾呀、刑訊逼供之類的，這對於一個以自由、人權為認知的美軍來說，那簡直就是生不如死。

斯科託代爾自然也不能免難，他從被俘到釋放，在戰俘集中營足足呆了八年之久。在這期間，斯科託代爾被拷打二十多次，捱餓就更不用說了，大概從來沒吃飽過。

計算一下，八年時間裡被打二十次就意味著一年不少於兩次。這就類似於嚴刑逼供，讓你新傷接舊傷，舊傷接新傷，惡性迴圈，完全沒有痊癒的空間。

當然，其他美軍戰俘也好不到哪裡去，只有更甚於此的待遇。也正是因為如此，越南戰俘集中營的美軍戰俘有很多人死去。

但是，當時斯科託代爾卻神奇地活了下來，而且成功等到了被釋放的日子，然後回到了日思夜想的美國，最終還得到了榮譽勳章。回看這段戰俘經歷，斯科託代爾簡直感慨至深。

不過，他卻說了一個最讓人驚訝的事實：在越南戰俘集中營，先死的肯定是樂觀主義者，而不是悲觀主義者。

沒錯，這就是被後來人稱為“斯科託代爾悖論”的心理認知。顯然，這一認知打破了一直以來人們認為“樂觀無敵”的認知，自然會引起很多人的攻擊與不可理解。但事實就擺在那裡，作為悲觀主義者的斯科託代爾活下來了，而那些自認為樂觀的戰俘卻就此失去了生命，難道這只是個巧合嗎？

其實，這真的不是巧合。就當時斯科託代爾自己的感受，那就非常明瞭地告訴人們這樣一個現實：接受現實的不合理，才是堅持的王道。

當然，我們並不是說樂觀不好。但在當時那樣的環境裡，樂觀就會給人一種錯覺：一直保持向上的鬥志，一直到心力交瘁而亡。為什麼這樣說？很簡單，一個人可以保持一種昂揚的鬥志是好的，但它的消耗也是驚人的。

當你被置身於一個看不到底的洞穴時，假如一直不肯放鬆自己，來一次緊張多年的下沉，那豈不是要累死？

而悲觀的人就不太一樣了，他們被抓進戰俘營，非常自覺地在心理上就接受了自己的處境，知道自己的人生就此完了，於是放縱內心感受，不強加不現實於自身。這是什麼？那就是直面現實的行為。

有時候，人的精神如同一條橡皮筋，樂觀者的現狀就是一直讓這條橡皮筋崩緊，特別是在集中營這樣一個自身得不到給予與成全的地方。如此時間長了，是不是橡皮筋就容易被崩斷？

相反，悲觀的人呢？這條橡皮筋可能會越來越緊地箍進你的肉裡去，但它不會在短時間內要了你的命。只要你能堅持，那麼早晚會有勝利的一天還是可以期待的。

這其實就是我們所說的：希望越大，失望越深。當一個樂觀主義者將希望充斥身心的時候，他就要拿出全部的精神與心志來面對自己無法改變的戰俘現實。

但可想而知，只要美軍一天得不到勝利，那這些樂觀主義者的希望就一直都會變成失望。一次又一次，一天又一天，一年又一年。這樣反覆地對一個人進行折磨與煎熬，那與精神虐待又有什麼不一樣呢？死亡只是早一點晚一點而已。

有心理學家對這種悲觀論就有全面的瞭解，他們認為，斯科託代爾悖論其實是很實用的一種心理自我求助方法。這不是沒有證據的，或者說斯科託代的遭遇並不是個例，看看經歷了那些殘酷戰爭的戰俘們，比如波黑戰爭、越南戰爭等，戰俘在長時間的壓抑與虐待中，真正能活下來的，往往都是悲觀主義者。

這是為什麼？套一句最通俗易懂的話來說：革命還未成功，我輩尚需努力。就是一直保持一種態度，在堅定中持續下去。而不是每天打雞血一樣讓自己急切地去期待明天，因為期待變成失望之後會消耗一個人內心的強大與堅定。

我們都知道一個故事，那就是“望梅止渴”。曹操何嘗不知道前方無水，但他不是因此而失望地坐地不起，而是選擇了編一個謊言來欺騙自己與戰士們。這不是樂觀，是堅持的重要性。只要你保持著你認知的現實，那就會等來光明的結局。而斯科託代爾的悲觀主義正是如此，他的精神一直處於現實基礎之上，沒有人可以讓他再失望，再慌張，那自然也就是最終重獲自由的結局了。