《雍正王朝》中康熙駕崩前召見隆科多,宣佈兩道詔書是什麼意思

召見是什麼意思

雍正王朝世界之中，康熙駕崩前之所以召見隆科多，連續宣佈兩道聖旨，主要是想用帝王心術恩威並施來最大程度上駕馭隆科多，達到為內定繼承人老四順利繼位鋪路的效果。

當然表面上成功了，其實還是失敗了。

下面宋安之來給大傢俱體分析一番。

一、康熙帝王心術之御下

在召見隆科多之前，康熙還做了一件大事，那就是撤了老四、老八、馬齊、張廷玉四個人的一切差事。

用鄔先生的話來說就是當下局勢晦暗不明，是為了避免因為政治立場而造成這些國之重臣被新君登基以後屠殺。

其實這也是康熙為新君留下的一個施恩於下的好機會，這些重臣好端端官職被一擼到底，自然是人生低谷時期。新君登基以後再恢復他們的官職，他們必然對新君感恩戴德。

接下來召見隆科多，也是康熙計劃中重要的一步。

他讓張廷玉宣讀的兩道聖旨使隆科多有著一會地獄一會天堂的感覺。

第一道聖旨主要是“隆科多本是一個微末小吏，乃敢結交八阿哥胤禩，謀求非分恩榮，著既賜死！”。意思是隆科多勾結老八，想圖謀不軌，所以馬上賜死，嚇得隆科多痛哭流涕的。

宣讀完這道聖旨，達到預期效果，然後由張廷玉保管這道詔書，以後如果隆科多圖謀不軌，那麼就會拿出來代天行誅。

也就是說康熙留下一個牽制局面，重臣張廷玉儲存著要隆科多命的遺詔，但沒有兵權。而隆科多有兵權，卻沒有張廷玉的把柄，也不敢對張廷玉下手。

張廷玉接下來宣讀了第二道聖旨，主要內容是“隆科多晉封為領侍衛內大臣；上書房大臣，加太子太保銜！”。（來自宋安之獨家原創）這樣一來，隆科多位極人臣，彷彿來到了天堂，對於康熙也是感恩戴德。

康熙這兩道聖旨恩威並施，最大限度上駕馭了隆科多。同時張廷玉還保留了可以處死隆科多的詔書，兩個人之間達成微妙平衡。

接下來，康熙打了一把感情牌。

隆科多早年窮困潦倒之時，曾把家傳寶刀當了出去。康熙卻早早將這個寶刀收藏了，然後宣讀完兩道聖旨以後，又把寶刀物歸原主。

同時對隆科多說，這麼多年來不是他六叔佟國維壓他，而是自己要壓著他。磨鍊磨鍊他，以用來在最關鍵時刻用。

最後將傳位詔書交給了隆科多，說出了今天的重點，就是讓隆科多到時候如實照讀詔書。

康熙之所以這樣做，也是煞費苦心的為了給內定繼承人老四鋪路，使他順利繼位。

二、康熙這番帝王心術的最終失敗

隆科多這個人在雍正王朝世界裡，是一個政治投機者，這個具體分析大家可以看看我之前的雍正王朝分析。

先說兩件事就可以看出隆科多的政治投機之處，隆科多之前出賣六叔佟國維其實就是叔侄兩個表演的苦肉計，以此換取康熙信任。康熙快駕崩時，隆科多專門請教佟國維，其實有著小心思的，最後還是隆國維說看康熙決定那個是新君，就擁護到底，隆科多覺得可行，才沒有做小動作。

康熙駕崩後，隆科多負責取遺詔，卻偏偏是在很長時間以後，老十三被放出來奪取豐臺大營兵權，來到暢春園護駕大局已定時，才拿著遺詔姍姍來遲，說明隆科多絕對在暗中冷眼旁觀，隨時準備政治投機。

身為一個政治投機者，隆科多能如實宣讀康熙遺詔，更多是因為老十三出來使大局已定，順勢而為罷了，而不是因為康熙之前的恩威並施手段，可見隆科多此人的難纏之處。

最後老八發動八王議政時，身為雍正心腹的隆科多並沒有想著保護皇帝。（來自宋安之獨家原創）而是想借機再政治投機一把，要扶皇三子弘時上位，可見隆科多這種人只有個人利益，並沒有忠君愛國之思想。

心中永遠只有個人利益的隆科多，說明康熙的恩威並施肯定失敗了。而老四順利繼位，還是要靠著他自己偷偷的放出老十三奪取了兵權才成功的，而隆科多在那個時候姍姍來遲，也就是順應潮流罷了，只是錦上添花並非雪中送炭。

第70期雍正王朝分析到此為止！下期再見！

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