聞其名號丨稱念南無阿彌陀佛，佛所有的功德都加諸給我們

歸命，我們歸命於佛，就好像一滴水投入大海。那我們得到的回報是什麼呢？我們把一滴水投向佛，佛把一大海的清淨水回報給我們，這個怎麼可以相比？我們念南無阿彌陀佛，歸投於佛；而佛所有的功德，“阿彌陀佛即是其行”，大海水一般清淨的功德，都加諸給我們，灌滿我們。

如果以做生意來比喻，佛賺我們一滴水，還是髒的；我們賺佛一大海水，是乾淨的。所以，稱念南無阿彌陀佛是很殊勝的。

也可以講，是我們跟佛完成了一個交易：

我們奉獻生命給佛——歸命，佛也把他的生命給我們。

就好像到菜市場買東西一樣，一物換一物，或者拿錢去換。我們可賺大了，

我們這個生命是汙穢的、染汙的、顛倒的、輪迴的、痛苦的、黑暗的、扭曲的；

但是這條命換來的是什麼？是阿彌陀佛的整個生命。我們的命給佛，佛的命給我們，一命換一命，這就是歸命。

阿彌陀佛的生命是清淨的、喜樂的、智慧的，無量功德，自由自在，大慈悲充滿。

所以，淨土法門稱念南無阿彌陀佛，這一聲佛號念出來，我們已經跟佛換位了，當下我們就站到佛的位子，佛就站到我們的位子。

所以，一切都不能跟唸佛相比，完全無法相比。不要說凡夫的自力修行像小孩玩沙子一樣，不能與唸佛相比，即使是菩薩大人的修行，和六字名號的功德也完全不能相比。所以這個法門是“上上根不能逾其閫，下下根亦能臻其域”，上包等覺菩薩，下及逆謗闡提，其大無外，其小無內。

這些讚歎，不是我們修學淨土法門的人自己講大話，這是如實讚歎，“如實修行相應”。這個法門像虛空一樣，廣大無外，任何星系河漢都不能超越虛空；

再怎樣殊勝的修行，也不可能超越六字名號。

這樣的法門得到了，那是何其踴躍！如果得到了還不珍惜，說明你太沒有智慧，根本就不瞭解。一滴水賺一大海水，還有什麼能夠超過這個？天親菩薩說“觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海”，一滴水投到大海里，整個大海水都歸你所有，這不是“速滿足功德大寶海”嗎？

像我這樣的人，就覺得自己沒有智慧，又懈怠，所以遇到這句名號真是千足萬足、千喜萬喜、千福萬福，足了，夠了，飽了，滿了，完完全全都夠了，夠一輩子、夠十輩子用，夠一個人用，所有人都夠用了。

修學唸佛法門，就是要成為歸命的眾生。我們在佛面前有什麼作用？有的人修行，就喜歡把自己讀的經典向佛報報功，“我讀了哪部經典，拜了多少佛，拜了多少懺，修了多少善事”，把這些拿出來數。佛其實並不看重這些，佛說：“我家寶貝多的是，功德法寶很多，你的功德、智慧、學問我都不稀罕；我唯獨在乎你這個人，你要歸命。”

所以，我們到佛的面前，就不要把我們這些東西端出來了，太不好意思了。我們的心就像罈罈罐罐一樣，裡面都裝著什麼？裝著自以為是的好東西，功德、智慧、學問、做的善事。阿彌陀佛說：“請把壇口朝下。”“啊，這都不要，倒空了？”阿彌陀佛說：“對。然後再壇口朝上，我來給你。”我們在佛的面前，就要成為一個空空的器具，這是最大的作用。

講到功德迴向，善導大師解釋為機法兩種深信。

“機深信”就是倒空我們的罈子，“曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣”，這樣心才能空；空空的心就可以接受滿滿的法、滿滿的救度，這不是很自在嗎？

沒有修行，那剛好，連罈子都不用倒。所以說，“自餘眾行，雖名是善，若比唸佛者，全非比較也”，沒法比。（待續）

▍摘自《阿彌陀經講記》