春節時，被判死刑的囚犯能回家過年嗎？可能跟你想得不太一樣

中國古代死囚在行刑之前，一些比較寬容的帝王，或者一些想要表現出寬容以收攬民心的帝王，會進行一項活動，叫“錄囚”。錄囚是在行刑前進行的針對死囚的一系列撫慰性質的行為。例如，梁武帝曾經進行過“錄囚”，他在當時京城關押的一批死囚行刑前，親自前往探視這些囚犯，而且還親自與他們交談，詢問他們家中人丁幾口，有無老父老母需要照管，家中經濟情況如何，等等。

除了安撫，在這種“錄囚”的親民舉動中，如果遇見冤假錯案，還會為死囚昭雪。即便死罪難免，對那些家庭確實困難的死囚，皇帝也一般都會向他們當面保證，讓他們無需擔憂自己死後家人的生存情況，讓他們能夠安心赴死。同樣，唐太宗李世民在位期間，也有過很多次“錄囚”的行為。

唐朝貞觀七年時，在當時的江南地區（當時的江南在現在湖南一帶，現在的江浙一帶在當時叫江東）有一批死囚被押往京師。《新唐書》中記載：“貞觀七年，江南西道與黔中道，有囚一千廿二，其中作奸犯科，蓋悉之以死者三百九，由兩道刺史著人押赴京師問斬。”在這1002個囚犯中，死囚多達390人，這些人從江南北上到達長安候斬。

在當時的唐朝刑法中，只有皇帝和太上皇有權大赦死囚，《新唐書-刑法志》載：“上（指皇帝）錄囚可使免死。”然而太宗之前，尚無先例，甚至沒有唐朝皇帝有過錄囚記錄。如果行刑前不錄囚，那麼這些死囚將會在行刑前的一天，剃掉頭髮，換上乾淨衣服，吃上一頓帶肉的飯菜，但是隻能吃狗肉，牛肉和豬肉這些是不能吃的，還能喝上一壺酒。在行刑前的兩個時辰，所有死囚必須寫遺書，《刑法志》中對這個時間點的解釋是，只有這時候這些死囚才會“面之生死，心體通透”，也才能夠真正悔過。從而在死前兩個時辰內，內心得到解救。

然而貞觀七年，唐太宗的這次錄囚，卻有些空前絕後。因為唐太宗不但親自前往看望死囚，還和死囚做出了一個約定，放他們回家過年，和家人團聚，但是年後必須回來領死。《資治通鑑》載：“帝親錄囚，見應死者，閔之，縱使歸家，期以來秋赴死。”接著，這批死囚就被全部放回了家過年，和家人團圓。令人沒有想到的是，在約定好的時間，390名死囚全部回來領死，太宗見他們誠心誠意如此，就全部赦免了他們的死罪。

這批死囚被赦免後，太宗也不是再也不管，他名義上昭告天下自己的寬容和功績，暗地裡一直派人監視這些被釋放的死囚長達數年。《新唐書》載：“太宗縱之而使之還，敕人督之數年而不期，使無再犯，乃消其案，為自由民。”可見，李世民還是擔心他們會擾亂社會，所以在確定他們真正向善以後，才放心地消掉了他們的案底。從這個角度看，李世民的確是一位了不起的帝王。他透過縱囚，既給了這些必死之人重生的機會，又示以天下他的寬容仁慈之心，同時又暗地確保社會秩序不再被擾亂，可謂一舉三得了。