中國先秦時代的第一次社會大轉型

所謂先秦時代，在史學上，是中國非常重要的一個術語。所謂先秦，就是指公元前221年，秦始皇統一中國以前，往前隸屬三百五十年以上，這段時間統稱為先秦時代。那麼，先秦時代在中國歷史上為什麼非常重要？是因為，它是中國文明史上的第一次社會大轉型。

先秦時代中國社會怎麼轉型呢？它是從半成熟的農業文明，向完全成熟的農業文明轉進，甚至農業文明中出現工商業文明萌芽的轉進；他是從氏族部落邦聯制向封建制度轉型，緊接著又向君主專制制度轉型。由於它是中國社會歷史上第一次大轉型，因此人才輩出、社會動盪，中國文化的整個奠基期在此完成，導致中國後世兩千年的社會結構被完全速成。

那麼，我們下面從經濟、政治、文化三方面看先秦時代，第一次社會大轉型究竟怎樣進行。

我們先看經濟領域。先秦時代生產力高速發展，農業文明趨向於穩定化，牛耕技術普遍採用，青銅器普遍使用，在農耕工具之中，鐵器巳經出現。

人類早年，農業文明雖然發生在八千年乃至一萬年前，但在早期數千年的農業文明，採獵生存方式仍然是主型，農業耕種仍然只是人類生活資料和食品資料的一個輔助部分。

農業發展到一定規模，土地開墾的範圍越來越大，森林植被被推及遠處，人類才會從狩獵文明和採集文明這種生存方式，完全迴歸農耕文明。因此，農耕文明的完全成熟，需要人口大規模發展，土地大規模墾殖，林木大規模破壞，然後人們仍夠不著森林，這個時候，農業文明才能完全穩定。

因此，他歷經數千年之久，中國直到周代，農業文明才逐步真正完全成型，狩獵、採集變成退為次要的生活資料來源。不僅如此，在春秋時代，中國的農業文明中出現了工商業文明的萌芽。

農業文明發展到一定程度，由於農業生產工具和人們生活逐步複雜化，相當一部分產品的製作是非農業產品。早期非農業產品的製作，是由農夫自己完成的。比如蓋房子、比如織布，甚至製陶，但是隨著分工的進一步發展，隨著人們生活進一步複雜化，大量的東西農夫無法完成，比如更復雜的、更多樣的陶器生產，比如青銅的冶煉、工具的生產，所有這些東西，就會造成分工在農業文明中的分化和出現。

分工出現，也就是出現了專業不再務農，而只製造某種為他人使用的產品。我們把這種不供自己使用，而是製造出來就為他人使用，作為交換物資的東西，這種產品，我們把它叫商品。

商品一旦出現，交換活動發生。大家可以想象，人類早年交換活動是物物交換，因為商品種類非常至少。那麼如果商品種類不斷增加，你所要交換的物品對方卻並不需要，而對方需要的物品，你手裡又沒有。於是，就需要某種統一的交換尺度和交換媒介，也叫一般等價物，也就是他能對任何商品做價值衡量的這樣一個商品，這就是貨幣。

因此，貨幣的出現，標誌著人類交換，或者說分工，或者說商品經濟，發達到相當程度才會出現。在中國先秦時代，貨幣已經出現。旱期是貝幣、刀幣，它標誌著中國在先秦時代，農業經濟大規模成熟，商品經濟萌芽已經普遍遠發生。

我們下面再看政治形態，周天子權威淪落，原有的封建社會紐帶鬆懈。不僅如此，各諸侯國做大，兼併天下的活動不斷髮生，滅國事件層出不窮，國際戰爭不斷髮生，不僅如此，它居然出現了重大的社會階級形態的變革。

舉例說明，春秋時代的晉國國君，被四大重臣所架空，這就是著名的韓趙魏智4家。後來韓趙魏三家聯合起來滅掉了智家，韓趙魏三家主政晉國國政。

這個時候趙家出現了一個著名政治人物叫趙無恤，史稱趙襄子，此人做了一件振動天下的大事。他宣佈解放趙地所有奴隸，並贈送土地三十畝，同時他向中原世界各國公佈，任何奴隸如果從他國逃往趙地，一律解放奴隸主活並贈送土地。

趙襄子的這個舉動使得中國大地上的奴隸制度瞬間瓦解。為什麼？因為民為貴的思想，是典型的封建思想。孟子說過一段話，他說“民為貴，社稷次之，君為輕”，很多人把它理解為孟子有民主思想，這完全理解錯了。孟子從來沒有民主思想，在中國文化史上也從來沒有過民主思想，民為貴是典型的封建思想。

什麼意思呢？就是對任何一個封建領主來說，他的最大利益不在於他封地的面積大小，而在於他封地上戶口的多少，人口的多少。因為戶口輸越多，人口數越多，他的稅收收益就越大，這叫民為貴。因此中國古代所有官制都叫百戶候、千戶侯、萬戶侯，拿戶口數說話，就是這個原因。

大家想，趙襄子解放奴隸他得到什麼？得到民。他得到兩個重大的利益。第一，勞動力資源，人民的數量；第二兵員。因此，這就導致周邊各國各地，但凡不同時解放奴隸者，他的國民就會逃空，於是奴隸制度在中國大地上快速土崩瓦解。這件事情表達著中國社會的極度早熟，也表達著中國社會在先秦時代的社會動盪極端激烈。

大家知道，歐洲大地，比如法國，它1789年資產階級革命，直到十八、十九世紀以後，歐洲大地上還保留了大量的隸制度。販賣黑奴，早期是從非洲販賣到歐洲的，以後美國南部由於耕種棉花需要大量的勞動力，勞動力不足，販賣黑奴的路線才從歐洲轉向北美。

我們再看俄羅斯，到19世紀，已經被馬克斯稱為歐洲警察，也就是俄羅斯已經相當強大，在歐洲說話極真分量。自彼得大帝開始，俄羅斯向歐洲學習以後，到十丸世紀，俄羅斯的先程序度和強大程度歐洲各國視為勁敵，可俄羅斯直到1861年才廢除農奴制度。

大家再看美國，可謂先進國家，直到十九世紀中葉還發生南北戰爭，為奴隸制而打仗。

而中國，早在公元前六、七世紀的時候，中國奴隸制就已經全面崩潰。我們所說的奴隸制，是指在生產領域保留奴隸制這個東西，在中國早就已經解體掉了，他表達的是中國先秦時代的劇烈政治動盪。

我們下面再看文化。中國先秦時代是中國傳統文化的真正奠基期，甚至是完成期。自公元前221年，秦始皇統一中國以後，中國的國學文化可以說，再沒有任何重大建樹，除了東漢中期以後，佛教傳入中國這件事。中國的傳統文化完全奠基在先秦時代。

那麼先秦時代，中國傳統文化和國學思想體系的奠基，是以怎樣的方式進行的呢？首先，人類早年的文化是從氏族部落時代就已經開始發生。人類最早期的文化叫巫文化。巫這個字上面一模代表天，下面一模代表地，中間一豎代表溝通天地的人，這個字就是巫，巫是人類在氏族部落時代最重要的文化代表。

我們今天看巫都是些跳大神的，不入眼的人物，可他們當年相當於今天的科學院院士。而且早年的巫都是女巫，原因是人類早期血緣社會都是母系社會，女性社會地位極高。再加上由於女性的直感和直覺遠比男性要好，就像男性的邏輯思維能力略比女性為優一樣。所以，在男人看來，女性似乎有第六感官，能夠跟天地溝通，用靈魂用直覺跟天地溝通。因此，早年的巫都是女巫。

隨著社會結構的發展，社會男權化發生，出現男巫。甲骨文中有一個字“覡”，在巫的旁邊畫一個大眼睛，這個字念覡（xi），表達的是男巫。

什麼說是畫一隻大眼睛，因為看見的見這個字，在甲骨文中就是因一個大眼睛，然後底下畫一個人，一個人扛著一個大眼睛，這個字就是見。

覡，也就是男巫的出現，說明的男性巫師他己經不能用直感和靈魂直接跟天地溝通，而必須眼睛看見才算數，男巫已經遠比女巫的水平大大降低了。

那麼，我們下面再看巫逐步轉化而形成儒。先看一下甲骨文中的儒這個字。

大這個字是正面立項的人，在正面立項的人的旁邊畫上雨點，這個字就是甲骨文中的儒。以後到金文，人們把分散在下面的水點，集中在上面形成雨字頭，然後在底下畫一個正面立項的人，這個字就是金文中的儒，也就是今天需要的需的這個字的含義，以後轉著為儒，加一個單立人。

從這個字形變化上可以看出什麼呢？所謂儒，其實是古代巫在祭祀天地、祭祀祖先以前，淨身沐浴以表虔誠的一個動作，他說明儒是巫的變體。那麼早年的儒，我們把他叫古儒。所謂古儒，他的代表人物就是老子，這也就是為什麼在中國古史研究界，大家統一認為，諸子百家真實是對古儒老子思想在不同角度上的解讀。或者我們說的更準確些，是先秦時代社會轉型和社會結構，以及人類生活複雜化以後，人們對古儒集中表達問題，展開分化探討和專業表述的這個過程，出現諸子百家。

我們由此可以看出，先秦時代，也就是中國傳統文化完全成型的時代。因為我們知道，中國後來兩千多年的文化主幹都是儒學文化。