調治陰陽經脈，調治一切疾病的重要穴位：五腧穴，共122個穴位

《黃帝內經十二經脈揭秘與應用》提出：

井、滎、輸、經、合的出入矛盾問題。

《靈樞·本輸》曰“手太陰肺經，出於少商為井木，溜於魚際為滎，注於太淵為輸，行於經渠為經，入於尺澤為合。

“手之三陰，從胸走手”，如果手太陰肺經全是從胸走到手，那麼從少商穴出是合乎執行道理的，但入於尺澤穴即形成經氣倒流的矛矛盾現象，何以手太陰肺經在走過的路線中而入呢？此為手三陰經合 穴的自我矛盾現象 。

《靈樞·本輸》曰：“手陽明大腸經，出於商陽為井金，溜於二間為滎，注於三間為輸，過於合谷為原，行於陽溪為經，入於曲池為合”。又經雲“手之三陽，從手走頭”，若手陽明大腸經一直是手走到頭，那麼入於曲池穴是合乎執行道理的，但出於商陽穴就矛盾了，商陽穴位於手指端，為何從手陽明經的起點而出？又為何出之商陽穴反處於所入的曲池穴之後呢？此為手三陽經之出井穴自我矛盾現象。足三陽經與足三陰經之“出井、入合”的矛盾，

按以上道理推論，足三陽經的“入”呈矛盾現象，足三陰經的“出” 呈矛盾現象 。

祝華英道長提出的十二經脈的正負執行機理完美的解釋了五腧穴“出”“入”矛盾。

當手太陰經脈正運外出時，其經氣執行到井穴；手陰經脈負運內人時，其經氣執行至合穴。手陽明經脈正運上行其經氣執行到合穴；手陽明經脈負運下行時，其經氣執行至井穴。這便證明，手三陰經與手三陽經的進退、伸縮機理，確是不超肘關節的機能執行。

《靈樞·本輸》黃帝問於岐伯曰：“凡刺之道，必通十二經之所終始，絡脈之所別處，五輸之所留，六腑之所與合，四時之出入，五臟之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至。願聞解。”

岐伯曰：“請言其次也。肺出於少商，少商者，手大指端內也，為井木；溜於魚際，魚際者，手魚也，為滎；注於太淵，淵，魚後一寸陷者中也，為腧；行於經渠，經渠，寸口中也，動不居，為經；入於尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經也。。。大腸上合手陽明，出於商陽，商陽，大指次指之端也，為井金；溜於本節之前二間，為滎；注於本節之後三間，為輸；過於合谷，合谷，在大指歧骨之間，為原；行於陽溪，陽溪在兩筋間陷者中也，為經；入於曲池，在肘外輔骨陷者中，屈臂而得之，為合。手陽明也…”

《靈樞·本輸》在論十二經脈的開端，就典型提出這五臟的井、滎、輸、經、合五輸穴，六腑的井、滎、輸、原、經、合六輸穴，並詳細說明了手足三陰經的井、滎、輸、經、合五穴，與手足三陽經的井、滎、輸、原、經、合六穴的位置，但對周身其他穴位不講，可證明

五臟的五輸穴與六腑的六輸穴是調治陰陽經脈的重要穴位，也是調治一切疾病的重要穴位。

由於五臟的井、滎、輸、經、合五輸穴和六腑的井、滎、輸、原、經、合六輸穴，都處於肘膝以下，是陰陽經氣交換的重要場所，根據

祝華英道長

胎息時的體驗，在手足四肢三陰三陽經脈最明顯的出人執行機能，都是手不過肘、足不過膝，就認為陰陽經氣的交換重點是在手足四肢。雖然頭頸之上、臟腑之內亦存在陰陽經氣相互交換，但是次於手足四肢之處的，故

手足四肢之肘膝以下的輸穴，能調治五臟六腑、各經脈的有餘或不足，是處治百病的常用穴位。

例如，《靈樞》中論治療疾病時常雲“取之足少陰、取之足太陽”等等，凡是言取之某經而沒有指明某穴位者，全都是指取手足四肢之肘膝以下的穴位。

《靈樞·九針十二原》黃帝曰：“願聞五藏六府所出之處。”岐伯曰：“五藏五腧，五五二十五腧；六府六腧，六六三十六腧。經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下，所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合。二十七氣所行，皆在五腧也。”這就說明，

調治各臟腑、陰陽經脈的一切疾病，主要是採取四肢肘膝以下的122個穴位，以調整十二經脈的陰陽氣機，

所以特別地闡述於《靈樞》的首位。

（備註：本篇內容源於《黃帝內經十二經脈揭秘與應用》）