孔子論官道人心：深度分析顏回無法立足衛國官場的四個原因，精闢

瀟湘妃子林黛玉

無端弄筆是何人？作踐南華莊子因。

不悔自己無見識，卻將醜語怪他人！

黛玉的詩是極好的，莊子的文我們卻仍是要學的。莊子《人世間》記載：孔子最優秀的徒弟顏回，向老師提出，希望能夠去衛國——這個與孔子一生有不解之緣的國家，為國君效力。孔子當即提出相反的意見。這是為什麼呢？

一、如今的衛國，已經不是曾經的衛國

孔子一生，曾經在列國遊學，希望找到一個合適的用武之地。而衛國，作為孔子停留時間最長的國家之一，與孔子緣分匪淺。衛國國君衛靈公，對孔子十分佩服信任；孔子流傳下來的許多思想，都是在與衛靈公交流之際流露出來，從而被其追隨者和弟子們記載下來。孔子也與衛國的許多上大夫，最有名的如蘧伯玉等，都有著非同一般的交情。

然而今日的衛國，早已不是昨天的衛國了。衛國的新國君，實在不像話。

莊子南華

按照顏回的評價，衛國國君：

其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過。輕用民死，死者以國量乎，澤若蕉。

今天的衛國國君，是一個正當壯年的人，因此精力充沛。他特立獨行、專橫獨斷，一個人大權在握，卻因為年輕不懂事，輕易動用國家權力，從來都看不到自己的錯誤。因此弄得民不聊生，衛國死了好多人，如今衛國的樣子，顏回形容：猶如一條被烤乾的大河。

衛靈公

如此危險，正是孔子不放心顏回去衛國的原因之一。

二、如今的顏回，尚且比不上曾經的孔子那樣優秀

顏回優秀嗎？非常優秀。孔子十分欣賞顏回，把他作為自己學術的繼承者。多次誇獎顏回熱愛學習、勤奮、心態好、聰明睿智。顏回最後死得早，孔子傷心極了。然而這樣的顏回，孔子認為，仍然需要效法先賢，“先存諸己，而後存諸人”，在學術和心態上進一步磨練和提升，才堪當大用。

衛後

孔子評價顏回希望進入衛國的舉動，為輕率之舉：

德蕩乎名，知出乎爭。

許多讀書人，因為好名，而超出了道德的界限；知識越豐富，爭勝心越強烈，意見越有分歧，世界上爭端越多。知識分子愛吵架，大家實現了生存需要之後，就要實現社會價值，要爭奪那一份名利。人類幾千年來的爭奪，除了圖利益，就是圖名聲。

顏回去衛國，孔子認為，顏回仍然有青史留名的“名心”；道德學問不圓滿，仍然有對事物認知方面的“成見”。而明心和成見，“二者兇器，非所以盡行也”，兩者都是導致天下紛爭不斷的兇器，不是真正的道德高人應當有的。

三、如今的顏回，對陰陽的認識還不到家，將與剛愎自用的衛國國君水火不容

前文說到，衛國國君是一個剛愎自用的獨裁者，從來認識不到自己的錯誤，舉動輕率而粗暴，對待國家和民眾的態度很差。我們試著想一想，這樣的國君，需要一個什麼樣的臣子？也許很少有臣子能令他滿意。我們說不清他需要誰，但可以知道一定不是顏回。

孔子與老子

顏回還年輕，不懂“知其雄，守其雌”的道家哲學，不明白“剛柔相濟”“陰陽輪轉”的為人處世之道。在孔子看來，顏回是十分方正質樸的。

孔子說：

夫以陽為充孔揚，采色不定……名之曰日漸之德而不成，而況大德乎！

顏回行為十分端正，身心都充滿了正念。這種人剛陽之氣充滿全身，卻沒有一點陰柔；陽氣過旺容易燥，這導致神色不定，一會兒好一會兒差。這種描述，猶如金庸筆下練習“乾坤大挪移”沒有練好一樣，臉色變幻不定。孔子說這種境界，就連修行的日常境界都沒有穩定住，更不用說普渡世人的更高境界了！

老子紫氣東來

儒釋道三教互通，都認為需要先度己後度人。自己度不了，那叫做“泥菩薩過河，自身難保”，哪裡有功夫、有能力去救別人？

四、顏回在孔子面前恍然大悟，提出了新的見解，卻仍被孔子當場駁回

孔子這麼一說，聰明的顏回恍然大悟。原來是這樣子！夫子說我陽剛太過，我就陰柔一點，好不好？

顏回說：

然則我內直而外曲，成而上比。

那麼老師，我來一個外圓內方，可不可以？外表上，我與他們接觸的時候小心翼翼，非常和藹有耐心；但是內心還是堅持自己的道，慢慢引導規勸他們，這樣總行了吧？在孔子的循循善誘之下，顏回的進步立竿見影，然而孔子認為仍然不夠。

孔子萬世師表

孔子說：

內直者，與天為徒。

內直，這個路子是對的。無論儒釋道，修身的第一步都是“與天為徒”，心要誠、要直，不能那麼多彎彎繞。老子說“人法地，地法天”，古人講究“天人合一”，“知天子之與己皆天子之所子”，知道皇帝、我、老百姓都平等，人人平等，這就是達到了佛家說的“無我相，無人相”“一切皆空”。達到這個空的境界，外在表現就是：不強求別人一定去聽你的話，不認為總是自己正確，別人都是錯的。

影視作品孔子

孔子說：

外曲者，與人為徒也。

外曲，就是與人打成一片。俗話說，“到什麼山上唱什麼歌”，又說“入鄉隨俗”，這才能不引起別人的反感和抵制。

孔子說：

成而上比者，與古為徒也。

用理論去教化、引導別人，理論上正確，但實際上行不通。古代應該那樣，今天未必就該那樣。孔子的思想，是非常進步的。《呂氏春秋》總結道：“世易時移，變法宜矣。”時代不同了，不能死守著老規矩不放手。因此，你雖然外表謙和，說起話來好聽，內心卻仍然頑固不化，大家仍然接受不了——“其言雖教，謫之實也”。

影視作品子貢

今天繼續分析莊子在《人世間》中記載的，孔子與其弟子顏回的對話。其中蘊含了很深的人性、政治、社會哲學，對現代人的工作生活有極大好處。至於到底這些話是孔子的、顏回的，還是莊子的，人生如夢、天地一馬，我們又何必太認真呢！

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