解讀周易山澤損卦損益制衡

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周公三合堂

損卦，上兌下艮。《》：利貞。《象》曰：“山上有澤，損；君子以懲忿窒欲。”【白話】《辭》說：筮得《損卦》，利於堅守正道。《象辭》說：《損卦》的卦象是艮（山）下兌（澤）上，為山下有湖之表象，即上方被下方所損耗、減損之表象，因而象徵“減少”、“損失”，但另一方面又象徵“增加”、“增進”，因為只有這樣才會使品德高尚的人內心警醒而抑制過度慾望和邪惡念頭產生的可能性。“損益制衡”是中國古代哲學的重要命題之一，“損益”與“平衡”。中國古人很早就注意到事物之間的對立統一關係以及矛盾雙方的消長變化規律性。

《易傳·繫辭下》中就曾提出：“物極必反謂之變”，“動則生陽靜則生陰”，“一陰一陽謂之道”；在老子看來，“禍兮福之所倚福兮禍之所伏”。陰陽轉化、盈虛進退都是自然界的普遍現象；在荀子看來，“天行有常”，“盛衰相推而生焉”；在莊子看來，“道不可須臾離也。。。天下萬物皆以無為本”（見《知北遊》），等等這些無不說明事物的運動發展是有規律的、永恆的。這種規律性既表現在事物內部的矛盾方面又表現在事物之間的和相互關係中。因此，《周易大傳習錄·卷二·乾文言第二十二》：夫易者乃乾坤二用也。。天地定位而易立乎其中矣！日月出沒有常存而不息者也。。。故曰：

生生之謂易！其理深矣哉？然此言亦只可意會而不可言傳也！非聖人孰能與於此？

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