古人為什麼要發明那些難懂難記的文言文呢？

古人為什麼要發明那些難懂難記的文言文呢？

身為中國人，我們一向以漢字為榮，如今，除了英語以外，漢語也是全球人口最多的語言，隨著國家的發展，漢語的普及也會越來越快，越來越深入。

然而，我們的漢字並非最初的形式，而我們今天所說的漢語，是由於國家對漢語進行了改革，才得以實現。漢字從象形文字、甲骨文、楷書、隸書、古代漢語、古代文言、現代白話文，已有數千年的演變。

說到古文，中國人都知道這是一件多麼痛苦的事情，在學校裡，每一本語文課本里都會有不同的古文，而古文的要求就是“全文背誦”。每次看到全是生僻字、多音、通假字，我們都會忍不住納悶，古人幹嘛要弄出那麼多晦澀難懂的古文來？他不是應該直截了當的說真話麼？我們今天就來討論一下。

文言文源於中國，是由漢語文字構成的一種文字，我們要注意的是，在說文言文時，它可以是單獨的文字，也可以是文字，但更多的時候，我們所說的文言文，就是指文字。

文言文起源於先秦，並在此基礎上發展為文字。春秋戰國時代，書寫工具有了很大的進步，書寫用的是竹子，珍貴的則是用絲綢。隨著時間的推移，古代文人的文言文也就成了他們的專屬。

我們今天所稱的文言文，與新文化運動以後流行的白話相比，是多種多樣的。古代人心中並無“文言文”一詞。文言文與白話文最大的區別在於它的引經據典、對仗工整，並且對樂理有極高的要求，因此產生了策論、詩詞、歌謠、元曲、駢文、八股文等。

而現在，我們在教科書裡看到的那些古代文字，都是用標點符號和註解的，古代人讀書的時候可沒有這種東西，不管是書卷還是皇帝的奏章，都不會有任何的標點，所以古人說，讀書要先學“句讀”，實際上就是要學會把句子拆開。因此，古代人的難度要比我們大得多，而且，文字是從上到下的，與我們的眼睛不太一樣。

不管是閒聊，還是做學術研究，我們都要弄明白，古代漢語和古代漢語，都屬於“上古漢語”。五四新文化運動以前，我們把漢語統稱為古漢語，距今已有3000多年的歷史。

在先秦時期，人類的語言和教科書上的語言幾乎一模一樣。記錄的文字和他所說的一模一樣，他一定會照著他說的去做。這意味著，當時的人，說話的方式，已經和現在完全不一樣了。

到了唐代和宋代，口語發生了很大的改變，與今天的語言基本一致，但由於當時韓愈等人發動的“古文運動”，也有“洄游”的現象。然而，古文運動的興起，卻沒有讓漢字的發展倒退，反而將書籍與人們的日常生活完全隔絕。

從明清時代的語言來看，人類的語言和今天的語言是一樣的。特別是在民國，五四運動以後，人們提倡“說什麼就說什麼，什麼字就寫什麼”，於是大白話就慢慢地流行了。胡適也是白話文的主要支持者，他還用大白話作了《兩個黃蝴蝶》這一有名的“現代詩”。

新中國建立之後，這些問題都沒有了。課本上也不會有太多的文言文，即便有，那也是為了讓同學們瞭解經典。漢語和漢語是兩條不同的道路，漢語的普及也讓我們的國民整體素質得到了快速的提升。

既然古代的文言文那麼難寫，那為什麼不寫大白的？事實上，古代人在日常生活中並不會如此的文雅，但在正式的文字中，人們開始使用文言文而非文字。不過，文言文的問題，也不是那麼好解決的，最重要的是，這會影響到他的閱讀。造成這種情況的原因有很多。

首先是儒學的影響，眾所周知，中國古代的主流文化是儒學，一度儒學佔統治地位，就像董仲舒所說的“革除百家，唯我獨尊”。

孔子的經文來源於孔先生的《論語》，還有《大學》、《中庸》、《孟子》等。《論語》，大家都知道，這本書上的文字，都是非常的晦澀，再加上儒家的影響，這本書上的文字，就變成了古代的文字。

其次，文字的傳遞，也更加的容易。與我們的口語相比，文言文更簡潔，更能有效地傳達資訊。比如同樣的一句話，可能要花費很長的時間，而文言文卻只需要寥寥數語，這在古代資訊流通不便、時間寶貴的情況下，就顯得尤為重要。

最後，文字與口語的分離。我們也說過，古代人的講話並非都是文雅的。你想想看，我們出去的時候，口口聲聲的說個不停，這是何等的辛苦！因此，雖然古代的文字都是用漢語書寫的，但他們的語言都是通用語，特別是那些沒有文化的人，他們的語言就更不用說了。

儘管文言文與現代漢語有很大的區別，它的廣泛性和資訊交換不便，但我們的許多古典典籍都是以古代文字記載；甚至，還有許多墓葬中的陪葬品，都是與古代文字有關的。所以，古代文言文的傳承與研究具有十分重要的意義。