什麼是“真善美”?一向以毒舌聞名的毛姆也服軟了

英國作家

威廉·薩默塞特·毛姆

的小說，以對人性的深刻剖析見長。他在《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》中，對名著必讀書單進行了一系列的八卦和吐槽，也談了自己對於真善美的思考。

“真善美”在

毛姆

眼裡，就像是人生沙漠中的一片綠洲，在人們找不到人生的意義與終點時，作為旅途的棲息地或者是問題的答案而存在。

“人類的自私讓他們不願接受生活本來就是毫無意義的，因此當他們不幸地發現，自己再也不能透過信仰某種更高的力量令自己得到滿足的時候，他們便會竭力構建某些與自己的直接利益相關的價值觀來為生命賦予意義。”

真善美是超脫於世的，可以給人帶來一種幻覺，從現實的枷鎖之中解脫出來的幻覺。

真——“‘真’在這三種價值中得以獲取一席之地，主要是憑藉修辭上的原因。”

這裡的“真”，顯然不是指世間的真相，而是人的品質屬性。

如果說可以講出真相的人是勇敢的，那這個人所講出的真相，一定是與常識相悖或不同。可以突破烏合只見的囚禁，並敢於講出來的人，自古少有。

普通人的真理往往是在不停地維護自己心中已有的觀念，在這個層面上，真理往往是裝模作樣的偽裝和自信的幻想。

或許，“真”藏在真經之中。

“如露亦如電，應作如是觀”。

美——唯有人人都能欣賞的藝術才是偉大且有意義的

毛姆的社交圈裡，充滿了對美有著極度敏感的人。他曾經認為，“美”是可以賦予生命意義的存在，但他後來拋棄了這個觀點。

“美”的標準是變化的，現在覺得很美的事物，或許換個心境和場景就不那麼美了。而我們也註定無法感受到古人曾經感受過的那種美麗，因為“美”依賴於每一代人的特定需求，這個需求一直在變化。

“我一生中也目睹過不少詩歌與繪畫的美感隨著時間的流逝而消散，猶如灰白的晨霜消逝於初升的朝陽之下。”

美學是一種獨特的身心狀態，許多具有超凡脫俗審美能力的人，往往在男女關係上有異於常人，有些甚至病態。著這個層面上，或許大多數人都應該慶幸：做個普通人挺好。

當看到一個事物，聯想到了曾經觸動過自己的人或地方時，我們就會認定它是美好的。審美的感受複雜且多樣，如俗語所講“蘿蔔白菜，各有所愛”。

而那些創造出具有美感的作品的藝術家們，不過是“透過手中的筆、顏料或是粘土——透過他們各自擅長的種種手段——卸下靈魂揹負的重擔。”他們不一定多麼高尚或優雅，有時還伴有許多糟糕的行為和性格。

至少，“美”可以在讓我們在“不如意十有八九”的現世中，尋得“常想一二”的庇護。

如果“美”是人人應當追求的價值和品格，那麼“唯有人人都能欣賞的藝術才是偉大且有意義的，侷限於小團體的藝術只不過是玩物而已”。它可以給性格帶來力量，並引導我們更好地活著，也讓周邊因為我們的存在變得更加美好。

“美”如

蜂蠟

，“雖然蜂蠟在人類手中有諸多用途，製造它的蜜蜂卻對這一點毫不知情，它們生產蜂蠟完全是為了自己。”

善——在世間萬物之中，唯有善良可以宣稱其目的就是它本身，而美德便是對美德本身的報償

“在這漠然的天地之間，我們從生至死都難免被種種險惡環繞，而善雖然未必是對這一切的挑戰或反饋，但它至少是對我們獨立存在的肯定，它是幽默對荒誕而悲哀的命運的反駁。”

或許我們現在生活的時代，不像毛姆所處的時代那般充斥著動盪和破碎，但善良依舊是難得又可貴的品質。

身邊人若有一二善良之人，便是人間最幸事。

在毛姆的視角中，“善”與“愛”有著類似的特性，由於“善”的瑣碎和無趣，他先談了談“愛”。

愛有兩種：愛情與仁愛。

愛情短暫而易逝，這一方面是由於生理的原因，另一方面是人在一生之中的成長與變化。大多數人都是逼著自己去愛那個曾經愛過，如今卻已經發生了一些變化的人。

仁愛讓人剋制、耐心、自律和寬容，用獨特的溫暖與活力豐富著世間。

毛姆一向“語不驚人死不休”，而對於“善”的見解，卻像是一個佈道者。讓人懷疑寫出這些文字的，不是那個充滿了諷刺意味的小說家，而是一個看淡了紅塵藏沒於深山的隱士。

當我們遇到真正的善良時，心中會自然而然地湧出崇敬之情。

結語

毛姆在《閱讀是一座隨身攜帶的庇護所》的結尾中說“生命之美無外乎克盡本分，順應天性而已”。

這似乎是中華傳統文化的論調，而人生不過如此，歷盡千帆去求索，到頭往往發現答案就在腳下。

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作者/來源：草蓆話涼生

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