“道家”與“法家”學說的碰撞，產生了不一樣的火花

春秋戰國時期，周天子式微，各地諸侯紛紛自立為王，受此影響，各家學說紛紛出現，呈現出百花齊放的文化盛宴，其中以“法家”“道家”“儒家”等等最負盛名，雖然各家學說不一，但同處同一個時代，思想不免產生碰撞，而“道家”與“法家”就是其中之一。

道、法兩家思想：諸子百家重要思想學派

道教思想的起源一直有眾多說法，有的認為源於周朝、有的認為源於黃帝，但不論怎麼說，老子都是實質可考的道家始祖，其著作《道德經》不但是道家學派的代表性經典，也是道教的尊奉的經典之一。

法家思想的源起可追溯到夏商時期的理官司，是由多代人共同努力發展，這才得以成為一個學派，而戰國末期的法家代表韓非子是法家的集大成者。

兩家學說可以說是南轅北轍，道家講無為，法家講法理，兩者互不關聯，又何談碰撞呢？這就要從法家集大成者韓非子說起了。

韓非：集儒、道、法為一體的法家思想大成者

瞭解法家的讀者應該清晰地瞭解法家是沒有完整的世界觀及哲學體系的，因此韓非在研究道家、儒家學說之後，總結出法家學說中漏洞，並提出“法”“術”“勢”三者缺一不可。

按理道家提倡無為，應該與法家毫不相干。但如果仔細疏理，會發現，法道兩家學說看似衝突，但在實質上是一體的。道家提倡無為，但是從無為到有為，講究的就是順勢而為。因此道家的哲學性、遵循自然規律與法家的實用性、實踐性相對比，可以發現兩者中的內在，其實是一致的。

不同的是，看問題的角度不同而已。道家是站在士的角度看問題，而法家則是站在君的角度去看待，因此兩者的核心其實是一致的，只不過法家將老子的“靜因之法”改良成為以君馭臣的權術而已。

與法家吸納道家學說不同的是，道家卻對法家沒有好臉色，這主要源於在韓非之前，法家主張以律法治人，認為人性本惡，只有用固定的法律及權威，才能治天下；而道家則不主張以法治人，主張順其自然，行無為而有為之道。

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