昭君出塞引發的外交糾紛，漢元帝險些改寫中國古代史

在公元前33年，匈奴呼韓邪單于入朝求婚成功後，高興之餘提出了一個承諾，“上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民”。意思就是說，希望漢朝撤出邊塞防禦設施，轉而讓匈奴人擔當屏護，畢竟現在是一家子嘛，而且漢朝皇帝還嫁給了我大匈奴如此美麗的女子。當然，更需要感謝還是漢朝幫助呼韓邪趕跑了老兵油子郅支單于，讓他坐穩了汗位。

於是，漢元帝隨即召集大臣討論是否同意呼韓邪要求的“罷邊備塞吏卒”？

此事在《漢書·匈奴傳》中詳細記載了漢廷的態度。當時，漢朝大臣們大多表示應當允許匈奴的請求。因為這不僅可以使邊境安寧，又可減少朝廷開支。話說每年從函谷關以東運往關中的漕糧實在是太多了，而且這些糧食多用在了供應邊關將士的糧秣上。要知道當時西漢的首都還在關中，必須防備外圍諸如河西走廊，陰山河套等邊防重地以確保長安安全。但是，還是有人提出了不同的意見，他就是熟悉邊事的郎中侯應。漢元帝讓侯應詳細地普及普及知識，侯應於是分析了“十不可”：

自周秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境，漢朝立國後，尤被其害。北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿。到漢武帝時，出師征伐，斥奪此地，將匈奴趕到了漠北；又建塞徼，起亭隧，築外城，設屯戍以守衛，邊境自此後才稍有安寧。現在若答應呼韓邪之請，則有“十不可”。

注：冒頓稱雄北方以來，頻繁南下侵擾漢地，直到漢武帝時才把趕到大漠以南，並沿陰山、鄂爾多斯等地耗費巨資修築了朔方城等一系列防禦措施。

漠北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱，從塞以南，徑深山谷，往來差難。邊境長老說匈奴失陰山之後，過之未嘗不哭也。如罷備塞戍卒，示夷狄之大利。這是一不可也。今聖德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣。夷狄之情是困則卑順，強則驕逆，天性使然。前已罷外城，省亭隧，今裁足以候望通烽火而已。古者安不忘危，不能再減少邊境武備了。這是二不可也。中國有禮儀之教，刑罰之誅，愚民猶尚犯禁，何況文化落後的匈奴。單于能使其眾不犯約嗎？這是三不可也。

注：陰山是匈奴南下侵擾漢地的中繼點，他們不僅可以從中得到補充，而且陰山也是阻擋胡人的第一道防線。而且匈奴剛剛經過外界打擊和內亂，因為疲敝不堪才向漢朝稱臣。而且夷狄之人畏強凌弱，當他們力量恢復，他們便會重回故態。同時匈奴之地苦寒不產糧，遭遇天災就會南下掠奪漢地百姓財產，匈奴單于不過是部落聯盟首領，並不能真正約束部下。

在中國內地尚建關梁以制諸侯，才能絕臣下之覬覦。邊境設塞徼、置屯戍，非獨為匈奴，亦為諸屬國降民。本故匈奴之人，恐其思舊逃亡。這是四不可也。最近西羌保塞，與漢人交通，吏民貪利，侵盜其畜產妻子，以此怨恨，起而背叛，世世不絕。今若罷乘塞，則生嫚易分爭之漸。這是五不可也。過去從軍多有未還者，子孫貧困，罷邊塞讓這些人逃出去，徒增邊患。這是六不可也。邊人奴婢愁苦，欲逃者多，“聞匈奴中樂，無奈候望急何！”但仍時有逃去塞者。這是七不可也。內地盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，則會向沒有守備的北邊逃去，無法可制。這是八不可也。邊塞建立已有百餘年，不完全是土垣，或因山岩石、木柴僵落、谿谷水門，稍稍修建而成。卒徒築治，功費久遠，不可勝計。議者不深慮其始終，欲以罷邊備而省徭戍，那麼十年之外，百歲之內，卒有它變，障塞已經破壞，亭隧滅絕，當重新發屯繕治，累世之功不可卒復。這是九不可也。如果罷戍卒，省候望，讓單于保塞守禦，必自以於漢朝有大恩，於是請求無度。稍不滿足其要求，則不可測其後果。開夷狄之隙，虧中國之固。這是十不可也。

注：中國設定武備是為了長治久安，對內對外進行威懾。況且若一撤武備，那麼內地犯法之人便會逃到塞外。同時，撤出武備雖然暫時無憂，卻難保長久太平。匈奴人雖然要求替中華守邊，但是長久僱傭其兵又會造成新的糾紛。

最後，侯應總結道：若答應呼韓邪的“罷邊備塞吏卒”的請求，並非是“永持至安，威制百蠻之長策也”。漢元帝聽完，大有醍醐灌頂之感，於是下達了“勿議罷邊塞事”的詔書。當然，對於馬瘦毛長的現任匈奴大單于，生硬地拒絕也是不好的。於是，漢元帝便命使臣傳達給呼韓邪一句話：“單于上書願罷北邊吏士屯戍，子孫世世保塞。單于嚮慕禮儀，所以為民計者甚厚，此長久之策也，朕甚嘉之。中國四方皆有關梁障塞，非獨以備塞外也，亦以防中國奸邪放縱，出為寇害，故明法度以專眾心也。敬諭單于之意，朕無疑焉。為單于怪其不罷，故使大司馬車騎將軍（許）嘉曉單于。”

漢元帝的“口諭”說得很好聽：先表揚呼韓邪之請是“為民計”，甚至是“長久之策”，然後再婉言稱，為了防止中國內的奸邪出竄，所以不能罷邊備。呼韓邪聽完，只好“謝曰”：“愚不知大計，天子幸使大臣告語，甚厚！”