五行的顏色，色彩世界中的金木水火土

金木水火土五行涵蓋了世間萬物的種種特性，從實際可探的到看不見摸不著的，均具有五行的內涵之意。作為我們肉眼可見的東西中最熟知的莫過於色彩，我們每日都會見由各色各樣的東西組成的視覺世界，而這些色彩本身也是五行力量的體現。

五行對應的五種顏色分別是木-青、火-赤、金-白、水-黑、土-黃。《尚書·虞書·益稷》中有言：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孫星衍疏中說：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也。”中國神話中女媧補天用的五色石也分別對應青、赤、白、黑、黃五色。這說明中國傳統文化中對於顏色的定義與五行理論息息相關，那為什麼偏偏選擇了青、赤、白、黑、黃這五種顏色對應木火金水土這五行呢？同時，五色又是如何與五行一一對應起來的呢？接下來就有我給大家分享一下。

五色

1、五色與色彩斑斕的視覺世界

五行對應的五色分別是青、赤、白、黑、黃，用現在的話來說就是藍、紅、白、黑、黃。仔細看不難得出這五種顏色可以分為兩類：三原色（紅黃藍）和黑白。三原色是各種彩顏色的最基本單位。黑白兩色則是非彩色的最基本單位，同時也是所有色彩明暗程度的標尺。而五色本身能量的大小又是“飽和度”這一概念的體現。所以色彩三要素便由五色完整地體現出來了。

色彩三要素是色相、飽和度和明度，是顏色的基本性質，也是所有顏色都必須具有的特性，有了色彩三要素才能算是顏色。

色相：顧名思義就是顏色的相貌，比如黃色，紅色，藍色，可以理解為顏色的型別。

明度：平衡色彩亮與暗的一個指標，當明度最大的時候就是白色，明度最小的時為黑色。

飽和度：顏色的鮮豔或鮮明的程度，飽和度高可以理解為紅的更紅、綠的更綠，色彩的程度更明顯。

色彩三要素

所以五行對應的五色構成了顏色所需要的三種要素，也是萬千色彩的基本組成。在物理層面上，五色是顏色之母，所有顏色皆可由五色衍生。

2、五色與五行本質

木-青、火-赤、金-白、水-黑、土-黃的對應關係其實是五行本質在色彩上的反映，那是如何反映的呢？接下來我們一起看看吧。

木對應青色，青色清脆而不張揚，伶俐而不圓滑，清爽而不單調，象徵著堅強、希望、古樸和莊重。清脆伶俐是木曲直屈伸特點的體現，不單調的清爽以及希望的象徵是木生髮特性的體現。青色按照我們現代人的分類是藍色和綠色的結合，而藍色經常象徵水，綠色則是草木的顏色，草木加上水，代表著萬物生長、生生不息。伶俐清爽和希望代表著

時間發展上的動態（陽），古樸莊重代表著物質空間

上的靜（陰），此為少陽（陽上陰下）之象，是木的象徵。而這些均是“木”本質的象徵，即“整體存在”之意，同時從宇宙中看地球是個藍色的星球，在古人的眼裡，地球就是他們的世界，所以地球是世界的整體，也有“整體存在”之意，符合木的本質。

木之青色

火對應赤色，赤為紅，紅色代表著吉祥、喜慶、熱烈、奔放、勇氣、鬥志、革命、轟轟烈烈、激情澎湃等，也代表積極樂觀而熱情，情緒明顯波動，真誠主動，勇於挑戰。是一種好動且積極向上的顏色，在時間發展與物質空間均表現為動（陽）的力量，為太陽，這些都符合“火”的本質——“運動變化”。同時紅色象徵著火焰，火焰也一樣具有“火”的性質。

火之赤色

金對應白色，白色象徵明亮乾淨、暢快、樸素、單純、雅緻、貞潔、寒冷與嚴峻，其實這些形容詞都突出了一個特徵——純淨。純淨乃無瑕疵汙濁，乃利落不拖泥帶水，純粹清淨如同金之肅殺和凌冽的特性。符合金的本質——“影響效果”

金之白色

水對應黑色，黑色有深遠幽妙之義，莊重而神秘，這種深遠幽妙和莊重的感覺是靜（陰）的力量，為太陰；而將所有顏色混合在一起後我們會得到黑色，說明黑色是各種顏色的終歸和根，是萬千色彩世界潛藏的另一面。這些均符合水的本質——“組成成分”，黑色就像影子一樣參與了所有色調的構成，就算是白色，也是黑的反面，就像鏡子一樣倒映出黑色優雅莊重的性質。

水之黑色

土對應黃色，黃色給人愉快、輝煌、溫暖、充滿活力、豐收與希望的感覺，這種感覺是和諧且融洽的，此為陰陽相和，符合古人對五行中土的理解（土旺四季，土貫穿始終，聯絡金木水火也承載金木水火）。同時愉快、溫暖與充滿活力都是和諧關係的象徵，而豐收與希望則表現了一種承載一切的力量（青色的希望是一種蓬勃生長的力量，黃色的希望是一種溫暖而有力量支援的力量，這種力量與支援就是承載與和諧關係）這些是土本質——“結構關係”的體現。

土之黃色

注：上述中對五行本質的解釋是來自於

萬物之元素——五行的本質及象徵

3、五色的來源與地理位置之間的關係

五色的概念來源於古人對世界的理解，有關五色為哪五種顏色的最早記載則在《周禮·考工記》：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”。而《三輔黃圖》稱，蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。即左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，四大靈獸鎮守東西南北四宮，辟邪惡、調陰陽，為四方之神。《淮南子》提到五龍之一的黃龍，也即應龍位居中央，乃四獸之長。而蒼龍、白虎、朱雀、玄武以及應龍分別對應木、金、火、水、土。

那古人為何認定東青、南赤、西白、北黑、中黃，除了五行理論上的解釋之外，還有就來自於古人對自然現象的觀察。華夏文明起源於中原大地，自然以此為認知的中心，向東為東方、西為西方、南為南方、北為北方。同時古人交通能力有限只能徒步或是利用動物行進，在路上也只能以觀察地面自然景觀作為認識世界的手段，而在地面自然景觀中土地土壤就是最明顯的觀察物件，所以青、赤、白、黑、黃五色的來源也一定與東南西北中這五個地方的土壤特點存在密切關係。

最好的證據就是明朝建立的社稷壇，社稷壇中分別用來自東方的青色、南方的紅色、西方的白色、北方的黑色及中原大地的黃色五種不同顏色的土壤，表示普天之下莫非王土。而這些土的顏色及來源正一一與五行相對應。而且我們以中原大地為中心，分別向東南西北走就可以發現，東南西北方的主要土壤型別恰巧與五色相對應。

其中東方最終會到大海，雖然大海不算是土壤，但卻也是地上的東西，是古人能看到的能給出定義的，而大海是藍色，藍對應青。同時青色的土壤叫潛育土，因為長時間缺氧處於還原態，使得裡面的鐵變為二價亞鐵的氧化物，呈現出青灰色，而這種潛育土最容易出現在長江中下游平原中的水稻土下層，而長江中下游平原恰巧位於中國東方，且是較容易從中原出發所到達的地方。

中原地區的西方正是現在的甘肅省中南部，土壤型別以淡黃髮灰的灰鈣土為主，淡色且發灰相比較其他地方的土，此為白土。同時西部地區土壤易沙化，也會形成顏色較淺的土壤，呈現白色色調。

南方和北方就不用多說了，中國南方地區常見的紅壤和東北地區的黑土地就是最好的證明。

4、小結

中國傳統文化中青、赤、白、黑、黃五色不是隨隨便便選出來的五種顏色，它們是色彩世界的基本構成；是五行理論精華的外在體現；是客觀世界、四方大地的真實表現；更是中國古人那深不可測的智慧和傳統文化博大精深的體現！