《史記·刺客列傳》中的五個刺客，該如何排序？

《史記·刺客列傳》中塑造了從曹沫到荊軻五個刺客的形象，都是作為正面人物來肯定的。司馬遷說出了他們的共性，就是行動目的明確，完全遵循自己的良知行事。然而，既然題主要求評價這五個刺客，那麼小牛就按照由低到高的次序對他們做出分類評價。

一、被豢養的刺客專諸

五個刺客無一例外地使用了匕首作為刺殺工具，這也是不得已而為之的。因此也要求他們藏好這30釐米長的武器，沉著冷靜地靠近對方，出其不意地刺向對方。刺客也要抱定必死決心，視死如歸。只不過，專諸和聶政的行刺行動似乎與正義無關，純然是拿了人家的好處替人消災的舉動，因而，也不必做過高的道德評價。

伍子胥與專諸

伍子胥和公子光是兩個不擇手段的野心家，前者想借助吳國之力，報復自己的故國楚國；後者想利用伍子胥達到篡位的目的。兩人都把專諸當作最有效的工具，關鍵時刻作為撒手鐧使出去。公子光以吳王僚繼位不合程式為理由，要刺殺這位堂兄弟。陰謀在專諸面前變成了陽謀，專諸不問是非，順水推舟。他不僅欣然接受刺殺任務，而且信心百倍，鼓勵公子光，現在是刺僚的最佳時機。最後，專諸用魚腸劍做武器，完成了使命，自己也死於亂劍之下。

魚腸劍

二、士為知己者死初級版的刺客聶政

聶政的故事比起專諸來，多出了為母盡孝的情節，多了一份看似知己間的心靈互動，多了一個充滿親情的尾聲。嚴仲子與韓國國相俠累有仇，於是想尋找刺客來消滅俠累。他找到逃亡江湖的聶政，殷勤有加，精誠所至，聶政之心縱然是金石，也要為之所開。果然，聶政在服完母喪後，發了一通默默叨叨的感慨，無非我是一個市井百姓，人家嚴仲子以諸侯卿相禮賢下士，所以我要報答人家。於是，他甘心情願地做了刺客，刺殺了俠累。聶政曝屍於市，聶榮千里尋弟，悲憤萬分而倒斃於聶政身邊。姐弟的親情故事，還被郭沫若改編為歷史劇《棠棣之華》上演。

聶政墓

三、士為知己者死高階版的刺客豫讓

智伯與韓魏趙三家瓜分了晉國，勢力做大，為後三家所忌恨，於是被殺。這本是竊國大盜間分贓不均的結果，智伯也不值得人同情。但是，豫讓不同，他要報答對方的知遇之恩。僅憑這一點，他的刺客行為的價值評斷就要高於前兩人。雖然豫讓還侍奉過範氏、中行氏，但是對他真正尊崇，讓他感受到自己作為國士價值的人，卻只有智伯。智伯慘死，他的頭顱被趙襄子做成了酒具，這讓豫讓無法忍受，悲憤欲絕。

豫讓隱名埋姓，設法接近襄子，以成就復仇之事，不料兩度被襄子識破。第一次，趙襄子赦免了豫讓，因為欽佩豫讓為主報仇的義舉；第二次，趙襄子成全了豫讓，把所穿的衣服遞與了豫讓。豫讓拔劍三次躍起，次次刺透了襄子的衣服，象徵著完成了行刺任務。然後，豫讓伏劍自刎。豫讓所為，也是士為知己者死，但是裡面多了一份真摯的個人情意，這是專諸、聶政所沒有的。

豫讓

四、為國家利益而戰的刺客曹沫

五位刺客中，唯有曹沫沒有犧牲。從嚴格的意義上看，曹沫的舉動與其說是刺殺，還不如說是劫持人質。曹沫作為魯國將軍，率兵於齊國作戰，三戰三北，心裡也真夠窩囊的。就在這時，魯莊公畏懼齊桓公的霸道，割讓遂邑來求和。魯莊公沒有責罰曹沫，仍然讓他擔任大將，曹沫心中更增添了歉疚之感。將軍決戰豈止在戰場，曹沫上演了折衝樽俎的大戲。

齊魯兩國在柯邑會盟，恃強凌弱、不可一世的齊桓公以戰勝者的姿態，與魯莊公盟誓完畢。沒想到，曹沫手持匕首，衝上前去，劫持了齊桓公。如他所願，齊國退還了侵略的土地，曹沫維護了魯國的尊嚴。不過，一員武將做刺客，搞恐怖行動，不可取；已經答應割地與人，又毀盟，也不可取。因此，在價值評價上，曹沫還是低於荊軻的。

曹沫

五、為天下主持正義的刺客荊軻

荊軻事蹟萬古流傳，荊軻也成了天下英雄，這是荊軻生前所想不到的。荊軻生逢其時，所處的環境與所交往的人物，促使他由一個路見不平、拔劍殺敵的刺客一躍升格為扶弱鋤強、拯救天下的義士。他看到故國衛國危如累卵，憂心忡忡，卻又無可奈何；他看到趙國危在旦夕，義憤填膺，可苦於沒有機會報復秦國；他看到燕國將要被秦軍攻破，也想有所作為。有幸的是，他遇見了太子丹，二人一拍即合，刺殺秦王嬴政，遏制秦國吞併天下的步伐。

這悲壯的舉措，註定要有悲劇的結局。然而，荊軻義無反顧，大義凜然，投身到刺秦的前線。在武裝到牙齒的秦王面前，荊軻鎮定自若，勇敢地舉起匕首，刺向嬴政。百密一疏，荊軻劍術略微欠佳，倒在嬴政和他的群臣的劍下。就在此時，他箕踞而笑，聲言唯有一件憾事，不能劫持住秦王，逼迫他退還侵佔的六國土地，以回報太子丹，以回報天下人。此時此刻，荊軻的精神昇華了，他以犧牲實現了人生價值的最大化。