“端午花”開了

南京這座城，或者說江蘇，或者說長三角地區，人們在欣賞春天百花爭豔的美景時，常常也伴隨著一份苦惱，那就是梧桐樹的毛絮、楊柳樹的毛絮、白楊樹的毛絮紛至踏來，輪番起舞弄影，使得出行的人們經常呼吸受到影響，有些面板過敏或呼吸道過敏的人更是有苦難言。進入暮春三月和初夏時節，大地上的植被生長開始旺盛起來，但人們最盼望的還是老天爺經常下點雨，最好兩三天來一場。前幾天，初夏的這場雨水，斷斷續續，忽大忽小，飄飄灑灑，兩三天下來，終於將已經乾燥了的土壤淋了個溼透，終於將來得略早了點的暑氣給打退了回去，終於將在鄉野中漫天飛舞的楊樹毛絮們給澆息了下去。

初夏，江淮大地已經完全披上了墨綠色戎裝，那些原來競相綻放的“春花兒”們都相繼凋射了，綠葉們來唱主角了，生長在陸地上的花兒們真是稀少得可憐。因為還沒有進入盛夏時節，那些“蓮花”兒、“荷花”兒們都還處於“小荷才露尖尖角”的時期，還沒有形成氣候。初夏，是鮮花的淡季，是綠葉的旺期。

雨後的早晨，我漫步在住宅小區人行道上，終於又見到了鮮花盛開的景象。在樓宇下，在路兩旁，那一株株、一簇簇莖高葉肥的花兒，像芝麻開花一樣呈節節高開放狀態。花的色彩有大紅色，有粉紅色，有紫色，有純白色。我向迎面走來的一位先生討教，這花是什麼名字，他告訴我說是“端午花”，並且還補充了一句：端午節要來到了。

記得在我的老家揚州地區也有這種花，當時聽別人叫這種花的名字時，可能是由於鄉音方言的原因，我經常聽成是“豆腐花”。這種花在綻放時，鮮嫩欲滴，純潔大氣，就像剛剛點過滷水、逐漸成型後熱氣騰騰的豆腐。再到後來，讀了點書，受《世說新語》“汰侈”篇中記載的“石崇、王愷鬥富”典故影響，還以為這種花的名字叫“鬥富花”。因為這種花的花朵在開放時，呈節節高樣態，開花時，從下到上，一個比一個鮮豔富麗，一個比一個大氣嫵媚，如同夏日盛開的牡丹花一樣吸引人的眼球。

“端午花”、“豆腐花”、“鬥富花”，三組詞語發音真的很接近，也就是人們常說的“諧音”了，難怪我的思維和聽力經常在“打岔”了呢。

轉念一想，我的手機上已經安裝了“形色”軟體，何不借助科技手段來查一查這種花的真實名字。結果讓我大跌眼鏡，手機反覆顯示，這種花的學科名稱叫“蜀葵”。之前三種稱呼都不正宗，至多可以稱之為“俗名”而已。再透過上網“百度”檢索發現，這種花也早已有了自己的別名了。因為是直立草本，又高達2米左右，故別稱“一丈紅”，另外還有“大蜀季”、“戎葵”兩個別稱。如果加上我上面提到的三種俗稱，“蜀葵”在我的字典裡就有六個稱謂了。

“蜀葵”，顧名思議，這種花原先生長在四川。現在，蜀葵已經分佈在華東、華中、華北地區，江蘇更成了它的理想的棲息繁殖之地。我們人類有入鄉隨俗的說法，花可能也要如此吧。“蜀葵”離開蜀地本土後，適應能力強，在異鄉生長旺盛，久而久之，人們是無論如何想不到、或者也不願意承認它是來自外地的了，而是覺得這種花本來就是這裡具有的。由於這種花開放的時間是在初夏的端午節前後，所以，人們根據季節特點，將其命名為“端午花”是最自然恰當的了。

農曆五月初五端午節當天，舊時人們要喝雄黃酒，手上要戴百索，門楣上要插艾草和菖莆，這一切都是為了辟邪，現在的人們仍然保留了在門楣上插艾草和菖莆的習俗。端午節何時增添了花的色彩，“端午花”的稱謂起源於何時，實難考證，但它表達了人們對春花的眷念和對夏花的翹盼，表達了人們對端午節習俗的一種美好祝願；亦或是人們向大自然祈求移植過來的、獻給偉大愛國詩人屈原的一瓣心香呢！

我要為“端午花”吟誦一首，願世人從今後知曉，端午節有專門的花兒，這是中國其它傳統節日所沒有的。詩曰：

后皇嘉英名端午，

國色天香齊雲翥。

不與百花爭春色，

極目丈紅漫天舒！