天天非遺丨裕固族口頭文學與語言是裕固族歷史的活化石

裕固族有語言，但文字卻已失傳。所以，裕固族現在使用的本民族語言——西部裕固語與東部裕固語，都是透過口述文學的形式表現出來的。口述文學多是與民族的歷史、語言、生產生活習俗、以及經濟、社會等同步形成和發展的，主要流傳在甘肅省肅南裕固族自治縣的明花鄉、大河鄉、皇城鎮、康樂鄉一帶。

裕固族現在使用三種不同的語言：第一種是西部裕固語，又稱堯乎爾語，屬阿爾泰語系突厥語族，由古代回鶻語演變而來。據語言學家研究，它和同語族的柯爾克孜語、哈薩克語、維吾爾語等有密切關係；第二種是東部裕固語，又稱恩格爾語，屬阿爾泰語系蒙古語族，由東遷至祁連河西中部的撒裡畏兀人所使用的撒裡畏兀兒語與古代蒙古語融合而成，同東鄉語和土族語十分相近，可以彼此通話，與現代蒙古語有較大的差異。以上兩種語言都是裕固族的本民族語言；第三種是漢語，居住在灑泉黃泥堡及肅南縣明花鄉前灘等地的裕固人都講漢語。

裕固族的本民族語言是以口述文學的形式流傳下來的。口述文學的表現形式主要有：神話、傳說、史詩、民間故事、民歌、歌謠、敘事詩等。神話在裕固族口述文學中所佔份量不多，且表現得斷續和零碎，目前已發表的有《莫拉》和《火種》。傳說主要有創世傳說和東遷傳說兩種。創世傳說有《九尊卓瑪》與《阿斯哈斯》。東遷傳說流傳很廣，內容龐雜，其主要情節可以從漢文史料中找到依據，為明代以來的裕固族歷史研究提供了重要素材。它將裕固族東遷的起因、年代、起點、過程、路線全都記錄了下來。最有名的傳說是《堯熬爾來自西州哈卓》。裕固族的史詩主要是《沙特》及英雄史詩《俄郎蓋塞》，反映了裕固族先民對日月山川、草木神獸、部落、神秘的幻想和對婚姻習俗來歷的解釋。

裕固族口述文學是在本民族中世世代代口耳相傳的，是流傳在本民族中的文學形態，內容豐富、形式多樣，分別從各個角度反映了裕固族人民的生產、生活習俗，表現了裕固族人民各個不同歷史時期的境遇、思想感情和精神狀態。可以說，裕固族口述文學就是一部完整的裕固族歷史典籍。裕固族口述文學和語言是在裕固族的歷史中產生和發展並最終形成的，是瞭解和研究裕固族歷史的活化石。

投稿郵箱：[email protected]

投稿須知：非遺專案、圖片、影片