喪葬改革由土葬改成火葬，北大教授：把人當垃圾，為何這樣說？

《禮記。檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。”

自古以來，除了極少數民族的墓葬儀式比較特殊，中華大地上的民族多數崇尚土葬。在傳統觀念中，落葉歸根，入土為安，死後只有歸於黃土，才能夠輪迴重生。所以在古代，“死無葬身之地”是一個非常惡毒的詛咒。但是近代以來，由於土地資源愈發緊張，喪葬改革由土葬改成火葬，北大教授：把人當垃圾，為何這樣說？

原始社會時，喪葬就是一種宗教儀式，人們認為死亡並不是真正的“死亡”，埋入土中就能夠重生。進入封建社會後，人們對於喪葬儀式更加註重。尤其是在封建社會早期，也就是商周時期，喪葬儀式的不同規格直接和等級制度掛鉤。春秋戰國時期，宗法制度被破壞，墓葬文化也有所變化，開始出現了陪葬品等以往沒有的形式。死者下葬已經不是一個家庭的事情了，而是直接和死者生前對國家的貢獻息息相關。那個時候還出現了殉葬制度，貴族的殉葬人數可能會多達幾十人，這種殘忍的制度直到康熙年間才被廢除。

封建王朝坍塌了，但是土葬制度並沒有隨之消失，在新中國成立後的很長一段時間裡，人死後仍是採取傳統的土葬形式。但是隨著經濟不斷髮展，土地資源越來越緊張，尤其是在城市中根本沒有多餘的土地用於建造墓地，所以國家開始推行火葬。由於傳統觀念的阻礙，最初的推行並不通暢，但是隨著思想觀念的改變，大家發現火葬這一方式確實更加環保經濟。不僅能夠節約土地資源，而且還不用擔心屍體成為傳染病的傳播源等問題。為了更好地推行火葬，各地政府還專門修建了墓園來存放骨灰盒、墓碑，供家屬悼念。墓葬方式的改變，其實在某種程度上體現出時代在進步。

說了火葬的那麼多好處，難道這種方式真的沒有缺點嗎？當然不是。一位北大的教授就曾經談及他對於火葬缺點的看法。他認為，火葬制度讓現代人喪失了對死亡的敬畏和尊重。而且火葬根本不能夠徹底解決土地資源緊缺的問題。把人的屍體燒成骨灰放在盒子裡，然後再將盒子埋進土裡，本質上和土葬沒有什麼區別。而且，將人燒成灰的這個步驟，不就和垃圾處理廠中處理垃圾的方式一模一樣嗎？

火葬就等同於把人像垃圾一樣處理掉，這不僅僅和中國傳統觀念中“入土為安”相違背，在實際操作中還造成了很多不好的影響。比如有很多老人家非常排斥火葬，便以自殺相威脅。還有的人偷偷摸摸地在晚上下葬，這樣就不容易被發現。還有的人土葬完了之後被人舉報，又把屍體挖出來重新火葬。

然而火葬確實比土葬更加符合當前社會的發展狀況，尤其是當下的環境保護問題刻不容緩，雖然一定程度上和傳統觀念相悖，但傳統思想中也有精華和糟粕之分，新時代需要新思想，所以我們自然需要將糟粕捨棄，這樣才能夠跟上時代發展，適應社會變化。也許很快，火葬就會被另一種墓葬方式所取代，或許在那個時候人們對新的方式會持有更加開放的態度。

參考文獻：《禮記。檀弓上》