跟隨地藏菩薩的修行足跡，遊九華

東南有名山，名曰九華。唐開元年間，有新羅國僧人金喬覺雲遊而來，感九華秀美宏偉，卓錫傳法，結廬修行。

金喬覺在九華山修行75年，99歲圓寂。肉身置於缸中三年不腐，被認定為地藏王菩薩應化。

75年間，金喬覺曾在九華山留下諸多修行聖蹟，今天我們跟隨金喬覺的腳步，遊覽大美九華。

九子巖

九子巖，金地藏第一修行處

九子巖風景區是九華山佛教文化的發源地、發祥地，至今尚留有金地藏第一修行處等眾多遺蹟。

地藏古洞

地藏古洞

地藏古洞位於九華山九子巖地藏王打坐石下，洞內清泉潺潺，異常涼爽。相傳此洞為金地藏休息，誦經場所。

據說，唐朝時期金喬覺剛從新羅國來到九華山，第一落腳處，就選擇了這裡，並在此開始了他在九華山修行的第一步。

進得地藏古洞，只見有一尊地藏菩薩的石制塑像端坐在佛龕之上，洞內泉水叮咚，寒氣逼人。

據傳說，當年金地藏就是在此洞中修行，感動了九華山的閔公父子。從此，金地藏在閔公父子的供養護持下，在九華山將佛教發揚光大。

磐陀石

磐陀石

磐陀石位於九子寺西北角200米處谷口巖，有一塊約15平方米由南向北平斜的岩石，上有臀印，相傳是金地藏入九華，曾在此岩石上打坐禪修時留下的聖蹟。

後人稱此”打坐石”為“磐陀石”。今石壁上有“金地藏第一修行處”摩崖石刻。谷口山泉分東西兩股支流繞過磐陀石，呈“二龍吐水”之勢，漫瀉而下，形成壯觀的”水簾洞”。

洞口面向東北，洞內清泉潺潺，奇石磊磊，洞廳可容納十餘人，境極清幽。”穴石作戶牖，垂泉當門簾”，相傳金地藏曾在此洞棲居誦經，故名“地藏洞”，至今常有僧人在洞中”打坐”禪修。

九子岩石塔

九子岩石塔

九子岩石塔位於九子寺山門東北側。塔建於南宋。相傳金地藏初入九華山時曾登臨九子巖，在磐陀石上坐禪修行。

他從新羅攜帶一條神奇的白犬，名“善聽”，又稱“諦聽”，一直與他相依相伴，法緣情深。後人特在此處建塔紀念，稱塔為“諦聽塔”。

九子岩石塔結構玲瓏，造型古樸，與有”古城堡”之譽的九子巖渾然一體，相映成趣。

東崖晏坐

東崖晏坐，金地藏端坐修煉之處

東崖晏坐，又名晏坐巖。金喬覺常常夜宿於東崖峰峭壁下一個深數米、寬三米多，高二米多的巖洞內，日端坐於東崖峰頂的一塊巨石之上，刻苦修行悟道。

人們將金喬覺修煉之洞稱為地藏洞，將其端坐過的巨石稱為晏坐洞。“東崖晏坐”為九華山十景之一，至今猶存。

化城寺

化城寺，九華山開山主寺

化城寺是九華山的開山主寺，歷史最悠久，是九華的“總叢林”。金喬覺來到九華山時，曾長期閉目蠟足於石室之中，以白土和小米烹而充飢，苦苦修行。

當地鄉紳閔公深為其德行而感動，便為其佈施田地，修建修行住所，而後慕名前來的人越來越多，經數十年經營，寺院初具規模。

唐建中二年（七八一年），地方官表奏朝廷，將寺院定名為化城寺。

古拜經臺

古拜經臺，禮拜《嚴華經》之地

古拜經臺傳說是金地藏修行禮拜《華嚴經》的地方。

該寺始建於清朝，金喬覺曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為“大願庵”。因為“拜經”較通俗易記，所以都稱它“古拜經臺”。

月身寶殿

月身寶殿，金地藏安身之所

以前“月”字和“肉”字是相通字，也念“肉身寶殿”。

傳說金地藏晚年以此為南臺讀經，其圓寂三年後，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳。

因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。

包郵樹脂佛像古彩地藏粉彩鎏金地藏王擺件寺廟開光家用唐三藏菩薩

檢視

蓮花佛國——九華山，朝禮聖地求子滿願事蹟

感情坎坷九華山許願，誠念地藏經、心經終於喜得良緣！

有關天台和地藏古洞的故事

去九華山朝拜，是與地藏王菩薩感應的好方法

夢迴九華拜地藏菩薩，解冤釋結生德女