志向的隨想

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這些天來，一個話題縈繞著我，思之即來，揮之不去，深細思之，越來越覺得很重要 ，那就談談，早談清楚，無有悔吝。

這個話題就是：志向。一個人生不可規避的永恆話題。看孔子的人生軌跡：

吾十有五而志於學。

三十而立。

四十而不惑。

五十而知天命。

六十而耳順。

七十而從心所欲不逾距。（六處“而”，均作“能”解）

孔子在不同的人生階段皆有境界的變化，此變化與乾卦六爻之變暗合，這一點我在思考孔子這人生六個不同時期不同境界時偶爾聯想到乾卦之六爻爻義時證得。此不詳解。

志，人心之所主。人，在天曰命，人各有天命。在人曰性，天命之謂性。在身曰心，在心謂之志。人時時在心之所主上就是時時在自己的志向上。人要有所成，必須時時在心之所主之志向上嗎？回答是肯定的並且志之向志之遠決定成己成事的大小和清楚程度。

曾子的回答是：“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”弘者，大也。毅者，堅也。弘毅，大堅定大忍韌也。仁，生生不息。學要至死而後已，遠大吧？很多人說，人各有各的活法，何必如曾子？其實曾子只是告訴你他的觀點，曾子覺得這是社會現實，只有這樣才有意義。有意義又很現實，這是積極的人生。

看志的寫法：士心，士子心有所主曰志，士之心應在哪裡？應該怎樣做？曾子的“任重而道遠說”就是答案。北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”也是任重而道遠了。人會做怎樣的選擇，也就意味著人是否徹悟了人生，是否比別人看得更遠，也就決定了人的行動會怎樣。

人必先立志而後方向清。人得天命後，勵志而行，志外無亂欲，素其志而行，不願乎其外，天會再授命，那就是學有所成，成己成事成物而有應世之能和應世的平臺了。

現在我回想自己的過去，如果我能在自己的青少時期如孔子十有五的時期志於學，志向清楚而堅定遠大，那現在的我該是怎樣的氣象呢？好在不晚，可以告訴親人親戚朋友，誰可拾得？看誰志立得早！立得遠！

人無志不立，十有五到三十而立，立什麼？立於自己所學，這十五年依志立而恆行，惟精惟一，允執厥中，到三十才能立，才有以後每隔十年各個時期的高境界，凡能得達先機者，惟明此而已。飄忽前期，後不得志！先後順序不可顛倒，所以《大學》告知：知所先後則近道矣，知所先後順序，知行合一不二則近道矣！孔子之道，一以貫之。

堯曰：“諮，爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海窮困，天祿永終。”舜亦以命禹。堯說：“嗨，舜啊，人之天命在於自己的惟精惟一允執厥中地躬行，你若弄到四海窮困的地步，老天給予你的祿就會終止收回去。”

人若無志，不得治己，天祿永終。人若有志，天再授命，天祿不終。志向要遠大，吾輩宜早醒！