陸賈是一位能言善辯的謀土，他的事蹟，至今仍為後人所仰慕

陸賈（約公元前240年一公元前170年），楚國人，漢初著名的思想家，政治家。早年陸賈隨劉邦平定天下口才極佳，常出使諸侯。劉邦即位後，陸賈受命出使南越，說服尉佗接受漢朝賜予的南越王印，稱臣奉漢約，被任命為太中大夫。陸賈是個頗有遠見的人。劉邦即位之初，重武力，輕詩書，以“居馬上得天下”的自矜，陸賈一直建議高祖重視儒學，“行仁義，法先聖”，提出“逆取順守，文武並用”的統治思想，遂受命總結秦朝滅亡及歷史上國家成敗的經驗教訓，共著文12篇，每奏一篇，高祖無不稱善，故名其書為《新語》。

據《史記·酈生陸賈列傳》記載，陸賈一生所做的事情，總結起來，最著名的莫過於以下四件：

一、

為劉邦出使南越，成功勸說南越王趙佗去帝號，向劉邦稱臣。

二、

勸說劉邦讀《詩》、《書》等儒學思想使其明白“逆取順守“文武並用”的道理。

三、在呂后專權，劉氏天下岌可危的時候，勸說丞相陳平與太周勃摒棄前嫌，團結一致，為日後平定諸呂之亂奠定了牢固的基礎。

四、

為漢文帝再次出使南越，勸南越王再次去帝號，恢復與漢王朝的臣屬關係。

陸賈憑著高超的智謀和說辯之術，不僅解決了漢朝當時所面臨的政治難題，還為經濟的發展做出了巨大的貢獻。《新語》是漢代最早的一部政論散文，文章質樸，議論切實，開賈誼、晁錯政治論文之先聲。

公元前204年，趙佗建立南越國，自稱南越王，定都番禺（今廣州市）。

南越國是嶺南地區的第一個封建制國家，它的建立保證了秦末亂世嶺南地區社會秩序的穩定。同

公元前202年，劉邦建立了西漢王朝。因戰亂多年，漢高祖不想用兵征伐已在番禺自立為南越武王的趙佗於是派陸賈南下說服趙佗歸須漢朝，代表漢朝廷授印封趙佗為南越王。

公元前196年，陸賈與隨從一行等人來到了南越。南越王趙佗在番禺的王宮裡接見了陸賈。陸賈進門時，趙佗故意把自己的雙腿大大地叉開，閉著雙眼，給人以睡覺的錯覺。趙佗這樣做的目的就是要試探一下陸賈，他想以這位使者的態度來揣測西漢皇帝對南越的態度。

一向聰明的陸賈沒有被這種表面現象所迷惑，只見他彬彬有禮地上前做揖說：“大漢使者陸賈參見南越王。”南越王趙佗絲毫沒有迴應。於是陸賈又大聲重複了一遍剛才的話，趙佗終於睜開了眼睛，漫不經心地說：“我南越向來與西漢王朝無交往，今日足下到此有何貴幹？”陸賈微笑道：“本使者身負大漢天子之命，是前來道賀的。”趙佗說：“我能有什麼喜事啊？”陸賈從容地說：“如今我大漢天子皇恩浩蕩，可憐中原及嶺南百姓生活疾苦，特差在下告知大王，只要你歸順大漢，南越可做藩屬國自制，不用向大漢交稅，同時還可以得到大漢人力物力之援。這樣一來，對嶺南來說既無戰爭，也無稅賦之苦，只有通商之利。那麼在下請問大王，這算不算是喜事呢？”南越王趙佗被打動了，他馬上命人給陸賈賜座，又笑著說道：“如果貴使剛才說的話是真的，那確實是我們南越的喜事啊。”隨從便立刻把早已捧在手上的印綬制書遞給陸賈。陸賈說道：“現有大漢天子贈給大王的印綬和制書為證，請大王放心。”陸賈因此有功，被封為上大夫。

漢高祖劉邦死後，呂后專權，視嶺南一帶為蠻夷之地。

對他們採取“別異蠻夷”的政策，嚴禁國人與嶺南一帶通商，傳播文化，嚴禁鐵器、母牛、母馬輸入南越。這種政策，嚴重地損壞了南越國正常的政治、經濟、文化等，也大大地影響了南越同漢朝的友好關係。趙得知此事後，再三派遣使者來向大漢王朝請求取消禁令，但屢次都遭到拒絕。另外，呂后還派人到趙佗的老家河北真定，挖掘趙氏父母的祖墳，誅趙氏兄弟宗族，並先後派兵討伐趙佗。趙佗不滿再次自立為南越武帝。從此，南北再次陷於分裂的狀態。

直到漢文帝即位後，才恢復了“和輯漢越”的政策。漢文帝首先派遣官員重修先人冢，每歲奉祀，並封官厚賜趙氏兄弟。公元前179年，後漢孝文帝再次派陸賈南下，又一次說服趙歸順漢朝。前後17年間，陸賈兩下番禺，為維護國家統一作出了巨大貢獻。

文弱儒生出身的陸賈，卻是柔中帶剛，以賓客”的身份在劉邦的身邊幫他出謀劃策，為劉邦大漢王朝政權的鞏固立下了汗馬功勞。陸賈勸劉邦讀《詩》、《書》，率先盾到隱藏在歌舞昇平背後的危機，以其思想的前瞻性向沾沾自喜的劉邦進上一言，對於維護兩漢四百年的基業無疑有積極作用。換言之，陸賈思想的先進性和敏銳性，使他成為漢初最富有思想的先鋒人物。也正是他開啟了賈山、賈誼以秦喻治亂之理的先河。

陸賈是一位能言善辯的謀土。對於他語言的威力，用施耐庵評王婆的話，最為貼切不過了:“開言欺陸賈。”陸賈的事蹟，至今仍為後人所仰慕。