夜郎古國因何消失 後裔是哪個民族 “夜郎自大”出自此國

夜郎是我國西南地區少數民族建立的一個國家，具體位置尚無定論，大多數學者認為夜郎的中心在今貴州西部或西南部。夜郎國被中原政權記述，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王脅迫周邊22邑反叛，惹怒了漢王朝夜郎王被殺，夜郎國也神秘消失。從此，這個古老的國度給歷史留下了一團迷霧。

在川、滇、黔三省交界的深處，有一個古老的國度，它就是興起於戰國的夜郎古國。可是，這個充滿神奇的國度在輝煌了300年後，卻歷史上神秘地消失了不過，當年那位久居深山的夜郎王的一句“漢孰與我大”，卻讓世人貽笑了千年。

一個國家的大小，可以從地域上看，也可以從綜合國力上看。夜郎國號稱有“十萬精兵”，商業活動也十分活躍，就連生活在天府之國的蜀國人都不遠千里去那兒做生意。

漢武帝想攻打南越，派唐蒙出使南越打探訊息。唐蒙在南越吃到一種叫枸醬的食物，就好奇地問南越人是從哪裡買到的。南越人告訴他是從一個叫樣柯的地方買的。唐蒙回到長安後，向人打聽這個地方。有人告訴他樣柯在夜郎國，還說南越想收買夜郎國，給了他們很多財物，可是夜郎國始終不肯臣服南越。

現今，夜郎故地的民族依然保持著相對的獨立性和獨特的風俗。由此可知，幾千年前的夜郎國，民族部落的數量一定不會比現在少。那麼，在他們中間，誰是夜郎的主體民族，或者說是統治民族呢？

竹是夜郎人的圖騰，夜郎王即竹王。在壯族的語言中，“夜”的意思是“老人”，“郎”可以解釋為竹筍。壯語的語法有詞語倒裝的特點，所以夜郎合起來就是“竹筍老人”或“竹筍酋長”。這樣，竹和夜郎在壯族的語言裡就聯絡起來了。夜郎除了竹崇拜，也有祖先崇拜。壯族也有祖先崇拜，至今，壯族地區仍有老人廳，就是祖先崇拜的繼續。那麼，是否可以說壯族就是夜郎的後裔了呢？

布依族人聚居的北盤江，兩岸竹林茂盛，在這裡生活的布依族、壯族和侗族都將竹視為圖騰和部族的象徵。這些民族還流傳著“竹生竹王”，竹裡能出“神兵神馬”的傳說。從這一點上來看，布依族、侗族和壯族難道曾經源於同一個祖先？

人們設想，夜郎國在不停地擴張之後，成為西南夷中最大的國家，其他民族開始進入夜郎轄地。到了鼎盛時期，也許有一些民族的人口數量超過了仡佬族，從那時起，仡佬族也許才不是夜郎的主體民族了。正如人們推測夜郎故都在不斷變化一樣，夜郎的主體族也許也在不斷變化吧！隨著遺傳學和醫學技術的發展，相信在未來的一天，專家一定能破譯出夜郎血統的遺傳編碼，從而將真相大白於天下。