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基督教系統神學——昔元太(上帝的絕對的屬性)

  • 由 基督教聖經知識 發表于 籃球
  • 2022-01-03
簡介第一節絕對的屬性也稱為非共有的屬性,是指非人所持有,上帝固有的品性

昔字是什麼屬性

基督教系統神學——昔元太(上帝的絕對的屬性)

第四章 上帝的屬性

基督教系統神學——昔元太(上帝的絕對的屬性)

上帝持有哪些品性?上帝的屬性主要有兩種,第一是絕對的屬性、第二是相對的屬性。

絕對的屬性,是惟上帝才具有的單獨品性,相對的屬性是不僅上帝,人類也可以持有,可相通的品性。

所以將絕對的屬性稱為非共有的屬性,將相對的屬性稱為共有的屬性。非共有的屬性強調上帝是不可與之相比絕對存在的屬性,共有的展性強調上帝與受造物結成各種關係的屬性。

第一節 絕對的屬性

也稱為非共有的屬性,是指非人所持有,上帝固有的品性。

基督教系統神學——昔元太(上帝的絕對的屬性)

1、上帝是自有永有的(自有的上帝)

上帝是自有者。(出3:14)上帝不是被誰所造,而上帝自己,賦有自我存在的根據。(賽43:10)正因上帝是自有者,其存在無須借他之助。因此上帝是阿拉法、是俄梅嘎。(啟1:8)是首先的,是末後的。(啟2:8)是昔在、今在、以後永在的全能者。(啟1:8)是永遠活著。

2、上帝是永不改變的(不變的上帝)

上帝的①存在②預定③應許④目的不變

上帝的存在不變意味著上帝不舊不衰、不增加、不縮減。其完全性永遠維持不變。聖經說在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒。”(雅1:17)

這決不意味著不動,上帝任何時候都工作。他的存在、屬性、預定、思想、意志、目的、應許等永不改變。

因此,他不改變他所訂的計劃,與其子民所定的約。圓滿實現他原來的計劃。(來6:17)聖經說,“上帝非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?”(民23:19)

“因我耶和華是不改變的。”(瑪3:6)那麼聖經上說“耶和華後悔。”(創6:6,撒上15:11,士2:18,代下12:12,拿3:10)對此當如何理解呢?此種描述只是將上帝的情感比擬為人的情感而已,因此上帝在任何情況下都是永不改變的。

基督教系統神學——昔元太(上帝的絕對的屬性)

3、上帝不受限制(無限的上帝)

無限的上帝在一切範圍內都是自由的。

1)上帝的本質是無限的

上帝有無限的能力,無限的聖潔,在一切範圍中都有自由,具有無限的知識、智慧、仁愛和公義。所以一切都完備。(完備性)(伯11:7—10,詩145:3,太5:48)

2)不受時間制約

上帝超越時間,從永遠到永遠(詩90:2)實存無終(永遠性)。

3)不受空間限制

上帝無所不在,與一切受造物共居,且超越宇宙而存在(廣大性)。(詩139:7—10耶23:23、24)

4、神的獨一性

獨一性就是上帝只有一位的意思。(申6:4)上帝不是由多種成分而成的複合體,而具有單純又不可分割的上帝屬性。(弗4:5—6)是清楚表明三位一體上帝的屬性。

人由靈魂和身體組成。一切受造物都是由各種成分合成。神卻不然,上帝是愛、是生命、是公義,同時又是真理的上帝。上帝不是由一點的愛、生命、光、公義和一點的真理合成。上帝的愛是完全而充滿的愛,他的生命、光、公義和真理都是完全而充滿的。無一缺漏與不足而充滿的上帝。(弗1:23)上帝擁有一切,且不侷限於某一品性,而是包括一切的完全(充滿)

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