純古文分享：《針灸逢源》清-李學川，針灸愛好者，可收藏（四）

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《針灸逢源》清-李學川，針灸愛好者，可收藏（四）

接上：

《針灸逢源》清-李學川，針灸愛好者，可收藏（三）

《針灸逢源》清-李學川，針灸愛好者，可收藏（二）

《針灸逢源》清-李學川，針灸愛好者，可收藏（一）

卷三群書匯粹

標本陰陽

（素問）子午之歲。上見少陰。醜未之歲。上見太陰。寅申之歲。上見少陽。卯酉之歲。上見陽明。

辰戌之歲。上見太陽。巳亥之歲。上見厥陰。（此即三陰三陽之應地支也。是為六氣上者言司天。如子午之歲上見少陰司天是也十二年皆然）少陰所謂標也。厥陰所謂終也（標首也終盡也。六十年陰陽之序始於子午。故少陰謂標盡於巳亥故厥陰謂終）厥陰之上。風氣主之。少陰之上。熱氣主之。太陰之上。溼氣主之。少陽之上。相火主之。陽明之上。燥氣主之。

太少陰溼化太陰。火化少陽燥化陽明寒化太陽。故六氣謂本三陰三陽謂標也。然此六者。皆天元一氣之所化。一分為六。故曰六元。）少陽之上。火氣治之。中見厥陰（此以下。言三陰三陽各有表裡其氣相通。故各有互根之中明之上。燥氣治之。中見太陰（陽明之本燥。故燥氣在上與太陰為表裡。故中見太陰是以燥金而兼溼土之化也）太陽之上。寒氣治之。中見少陰（太陽之本寒。故寒氣在上。與少陰為表裡。故中見少陰。是以寒水而兼君火之化也）厥陰之上。風氣治之中見少陽（厥陰之本風。故風氣在上與少陽為表裡故中見少陽是以風木而兼相火之化也）少陰之上。熱氣治之。中見太陽（少陰之本熱。故熱氣在上與太陽為表裡故中見太陽。是以君火而兼寒水之化也）太陰之上。溼氣治之。中見陽明（太陰之本溼。故溼氣在上。與陽明為表裡。故中見陽明。是以溼土而兼燥金之化也）所謂本也。本之下。中之見也。見之下氣之標也（此言三陰三陽為六氣之標而兼見於標本之間者是陰陽表裡之相合。而互為中見之氣也）本標不同。氣應異象。

上中下本標中氣圖

六經之氣以風寒熱溼火燥為本。三陰三陽為標。本標之中見者為中氣。中氣者。如少陽厥陰為表裡。

陽明太陰為表裡。太陽少陰為表裡。表裡相通則彼此互為中氣。

百病之起。多生於本。六氣之用。則有生於標者。有生於中氣者。太陽寒水。本寒標熱。少陰君火本熱標寒其治或從本。或從標。審寒熱而異施也。少陽相火。從火化為本。太陰溼土從溼化為本。其治但從火溼之本。不從少陽太陰之標也。陽明燥金。金從燥化。燥為本。陽明為標厥陰風木。木從風化。風為本厥陰為標。其治不從標本而從乎中中者中見之氣也。蓋陽於中。是以風木從相火之中氣為治。亦以二經標本之氣不合。故從中見之氣以定治耳。

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人肖天地

（此事難知集）天地之形如卵。橫臥於東南西北者。自然之勢也。血氣營運。故始於手太陰。終於足厥陰。

墜者。有所憑根據否）曰。大氣舉之也（大氣太虛之元氣也）是地如卵黃在其中矣。又曰。地者。所以載生成之形類也。易曰。坤濃載物德合無疆。信乎天之包地。形如卵焉。故人首之上為天之天。足之下為地之天。人之浮於地之上。如地之浮於太虛之中也。地之西。始於寅。

終於醜。血之東。根於辛納於乙。相隨往來不息。獨缺於幹巽為天地之門戶也啟元子云。戊土屬幹。己土屬巽。遁甲曰。六戊為天門六己為地戶。此之謂也。經雲天地者萬物之上下。

左右者陰陽之道路。氣血者父母也。父母者天地也。血氣周流於十二經。總包六子於其中。

六氣五行是也。無形者包有形。而天總包地也天左行而西氣隨之。百川並進而東。血隨之臟腑應天本標中氣圖

臟腑經絡之標本本藏府為本居里。十二經為標居表。表裡相絡者為中氣居中。所謂相絡者。乃表裡互相維絡。如足太陽膀胱經絡於腎。足少陰腎經亦絡於膀胱也。餘仿此。

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井滎陰陽配合五行剛柔

（類經）本輸篇曰。肺出於少商為井木心出於中衝為井木。肝出於大敦為井木。脾出於隱白為井木。

腎出於湧泉為井木。此五臟之井皆始於木也。又曰。膀胱出於至陰為井金。膽出於竅陰為井金。胃出於厲兌為井金。三焦出於關衝為井金。小腸出於少澤為井金。大腸出於商陽為井金。此六腑之井皆始於金也。此靈樞發各經金木之理。而未具五行生合之義。及難經乃始分析五行剛柔。而滑伯仁又詳註陰井木生陰滎火陰滎火生陰 土。陰 土生陰經金。陰經金生陰合水。陽井金生陽滎水陽滎水生陽 木。陽 木生陽經火。陽經火生陽合土也又如陰井乙木。陽井庚金。是乙與庚合也。陰滎丁火。陽滎壬水。是丁與壬合也。陽 甲木。陰 巳土是甲與巳合也。陽經丙火。陰經辛金。是丙與辛合也陽合戊土。陰合癸水。是戊與癸合也。庚為陽金。故曰陽井庚者。乙之剛也。乙為陰木。故曰陰井乙者。庚之柔也此其生髮象四時潮宗合河海。上下有相生之義。陰陽有相配之理。蓋其上法天時。中合人事。而下應地理者乎

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十二原解

九針十二原篇雲。肺之原出於太淵。心之原出於太陵肝之原出於太沖。脾之原出於太白。腎之原出於太 。膏之原出於鳩尾肓之原出於脖（音勃） （惡平聲脖 臍也）凡此十二原者。主治五臟六腑之有疾者也。本輸篇乃以太淵太陵太沖太白太 等五原。為五臟之 。六腑則膀胱之束骨為 。京骨為原。膽之臨泣為 。丘墟為原。胃之陷谷為 。衝陽為原。三焦之中渚為 。陽池為原。小腸之後 為 。腕骨為原。大腸之三間為 。合谷為原又曰心出於中衝。溜於勞宮。注於太陵。行於間使。入於曲澤。手少陰也（中衝以下皆手心主經穴本篇指為手少陰而少陰經 別無載者）邪客篇帝曰。手少陰之脈獨無 何也。岐伯曰。諸邪之在於心者。皆在於心之包絡。包絡者。心主之脈也。故獨無 焉。帝曰。少陰獨無 者不病乎岐伯曰。其外經病而藏不病。故獨取其經於掌後銳骨之端（即神門穴。手少陰 ）其餘脈出入屈折。行之徐疾。皆如手少陰心主之脈行也。故王氏注氣穴論藏 五十穴。亦惟有心主井 。

而無心經之五 。維獨繆刺篇曰少陰銳骨之端各一病。王氏注謂神門穴。為手少陰之 者。

○前三篇之說各有不同。在九針十二原篇。止言五臟之原左右各二。而復有膏之原。肓之原。共為十二原。在本輸篇則以前篇五臟之原為五 。復有六腑之原。而無膏肓之原且手少陰之脈獨無 。而以手厥陰之 代之。在邪客篇則明指手少陰之 在掌後銳骨之端而亦皆無少陰井滎經合併膏肓等原。難經亦然。及查甲乙經乃雲。少衝者木也。少陰脈所出為井。少府者火也。少陰脈所溜為滎。神門者土也。少陰脈所注為 。靈道者金也。少陰脈所行為經。

少海者水也。少陰脈所入為合。而十二經之井滎始全矣。然詳求 原之義。如九針十二原篇及本輸篇所云。則陰經之原即 也。陽經雖有 原之分。而 過於原亦為同氣。故陽經治原即所以治 也。陰經治 。即所以治原也。六十六難曰。十二經皆以 為原者何也。然五臟者。三焦之所行。氣之所留止也。又曰。原者三焦之尊號也。故所止輒為原。五臟六腑之有病者。皆取其原也。及考之順氣一日分為四時篇。則曰原獨不應五時以經合之以應其數。

然則 可合原。經亦可合原矣。蓋 在原之前。經在原之後。穴鄰脈近。故其氣數皆相應也。

陽經井滎 原經合圖陰經井滎 經合圖

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論子午流注法

（徐氏書今較正）子午流注者。謂剛柔相配。陰陽相合。氣血迴圈。時穴開闔也。子時一刻乃一陽之生。

午時一刻乃一陰之生。子午為陰陽之訊息也。流者往也。注者住也。天干有十。經有十二。甲膽乙肝丙小腸。丁心戊胃。己脾。庚大腸。辛肺壬膀胱癸腎。餘兩經三焦包絡也。三焦乃陽氣之父包絡乃陰血之母。三焦寄於丙。包絡寄於丁。以類從也（舊本三焦寄於壬。包絡寄於癸。誤）每經之中。有井滎 經合。以配金水木火土是。故陰井木而陽井金。陰滎火而陽滎水。陰 土而陽 木。陰經金而陽經火。陰合水而陽合土。經中有返本還元者乃十二經出入之門也。陽經有原。遇 穴並過之。陰經無原。以 穴代為之。是以甲出丘墟。乙出太沖。又按千金雲六陰經亦有原穴。乙中都。丁通裡內關（舊本包絡內關寄於癸。誤）巳公孫。辛列缺。癸水泉是也。故陽日氣先行而血後隨也。陰日血先行而氣後隨也。得時為之開。失時為之闔。陽幹注府。甲丙戊庚壬而重見者。氣納三焦。陰乾注藏乙丁己辛癸而重見者。血納包絡。如甲日。甲戌時開在膽井。至戊寅時正當胃 。而又並過膽原。至甲申時重見甲。是以氣納三焦滎穴。陽滎屬水。甲屬木。是以水生木。謂甲合還元化木。又如乙日乙酉時開在肝井至己丑時當脾之 並過肝原。至乙未時重見乙。是以血納包絡滎穴。陰滎屬火。乙屬木。是以木生火也。餘仿此。俱以子午相生。陰陽相濟。陽日無陰時。陰日無陽時。故甲與己合。

乙與庚合。丙與辛合。丁與壬合戊與癸合也。何以甲與己合。蓋中央戊己屬土。畏東方甲乙之木所克。戊乃陽為兄。己屬陰為妹。戊兄遂將己妹嫁與木家與甲為妻。庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合。其餘皆然。此所謂子午之法也。

陽乾子午流注圖陰乾子午流注圖上陽圖法。以膽小腸胃大腸膀胱挨去如膽井竅陰。至小腸滎前谷。胃 陷谷。大腸經陽。

第三次胃井厲兌。大腸滎二間。膀胱 束骨。膽經陽輔。小腸合小海。第四次大腸並商陽。

膀胱滎通谷。膽 臨泣。小腸經陽穀胃合三里。第五次膀胱井至陰。膽滎俠 小腸 後 。

胃經解 。大腸合曲池。以上各陽經原穴。俱於 穴並過之。重遇陽幹氣納三焦○陰圖以肝心脾肺腎挨次輸數如陽圖通轉。各陰經原穴即 也。亦於 穴並過之。重遇陰乾。血納包絡

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逐日按時流注穴

甲日乙丑時（肝滎行間○從湧泉至此。腎水生肝木。井木生滎火也）丁卯（心俞神門。並過腎原太溪） 己巳（脾經商丘） 辛未（肺合尺澤） 癸酉（與前癸亥時重遇陰乾血納包絡井中衝陰井屬木。癸水生木） 甲戌（膽井竅陰引氣行）乙日丙子（小腸滎前谷） 戊寅（胃俞陷谷。並過膽原丘墟） 庚辰（大腸經陽溪） 壬午（膀胱敦引血行） 丁亥（心滎少府）丙日己丑（脾俞太白並過肝原太沖） 辛卯（肺經經渠） 癸巳（腎合陰谷） 乙未（與前乙酉時重遇陰乾。血納包絡滎勞宮。陰滎屬火乙木生火） 丙申（小腸井少澤引氣行） 戊戌（胃滎內丁日庚子（大腸俞三間並過小腸原宛骨又過三焦原陽池返本還原） 壬寅（膀胱經崑崙）甲辰衝引血行） 己酉（脾滎大都） 辛亥（肺俞太淵。並過心原神門。又過□絡原太陵。返本還原戊日癸丑（腎經復溜） 乙卯（肝合曲泉） 丁巳（與前丁未時重遇陰乾。血納包絡俞太陵。陰己日甲子（膽經陽輔） 丙寅（小腸合小□） 戊辰（與前戊午時重遇陽幹。氣納三焦經支經火生戊土） 己巳（脾並隱白引血行） 辛未（肺滎魚際） 癸酉（腎俞太 並過□原太白）庚日丁丑（心合少海） 己卯（與前己巳時重遇陰乾。血納包絡經間使陰經屬金。己土生金）庚辰（大腸並商陽引氣行） 壬午（膀胱榮通谷） 甲申（膽俞臨泣並過大腸原合谷） 丙戌（小腸經陽穀）辛日戊子（胃合三里） 庚寅（與前庚辰時重遇陽幹。氣納三焦合天井。陽合屬土。生庚金）辛卯（肺並。少商引血行） 癸巳（腎滎然谷） 乙未（肝俞太沖並過肺原太淵） 丁酉（心經靈壬日辛丑（與前辛卯時重遇陰乾。血納包絡合曲澤。陰合屬水。辛金生水） 壬寅（膀胱並至陰引氣行） 甲辰（膽滎俠 ） 丙午（小腸俞後 並過膀胱原京骨） 戊申（胃經解 ） 庚戌（癸日壬子（與前壬寅時重遇陽幹。氣納三焦並關衝。陽井金。生壬水） 癸亥（腎並湧泉引血行）

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流注開闔

（醫學入門）人每日一身周流六十六穴。每時周流五穴。（除六原穴乃過經之所）相生相合者為開則刺之。相剋者為闔則不刺 陽生陰死陰生陽死。如甲木死於午。生於亥。乙木死於亥。生於午。丙火生於寅。死於酉。丁火生於酉。死於寅。戊土生於寅。死於酉。己土生於酉。死於寅。庚金生於巳。死於子。辛金生於子。死於巳。壬水生於申。死於卯。癸水生於卯。死於申凡值生我我生及相合者。乃氣血生旺之時。故可辨虛實刺之。克我我克。及闔閉時穴。氣血衰絕。非氣行未至。即氣行已過不得妄引邪氣。壞亂真氣也。

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流注時日

陽日陽時陽穴。陰日陰時陰穴。陽以陰為闔。陰以陽為闔。闔者閉也。閉則以本時天干與某穴相合者針之陽日遇陰時。陰日遇陽時。則前穴已閉。取其合穴針之合者。甲與己合化土。

乙與庚合化金。丙與辛合化水。丁與壬合化木。戊與癸合化火。五門十變。此之謂也其所以然者。陽日注腑則氣先至而血後行。陰日注藏則血先至而氣後行順陰陽者。所以或曰陽日陽時已過。陰日陰時已過。遇有急疾奈何。曰夫妻子母互用。必適其病為貴耳。

妻閉則針其夫。夫閉則針其妻。子閉則針其母。母閉則針其子。必穴與病相宜。乃可針也。

用穴則先主而後客。用時則棄主而從賓假如甲日膽經為主。他穴為客。針必先主後客。其甲戍等時主穴不開。則針客穴。

按日起時。循經尋穴。時上有穴穴上有時。分明實落。不必數上衍數。此所以寧守子午而舍爾靈龜也。

（按徐氏靈龜飛騰針法。乃無稽之說。故此不錄。所可宗者惟八脈交會八穴也）

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八脈交會八穴

公孫二穴父通 衝脈內關二穴母通陰維脈（合於心胸胃）後 二穴夫通 督脈由脈二穴妻通陽蹺脈（合於目內 頸項耳肩膊小腸膀胱）臨泣二穴男通 帶脈外關二穴女通陽維脈（合於目銳 耳後頰頸肩）列缺二穴主通 任脈照海二穴客通陰蹺脈（合於肺系咽喉胸膈）（按此八穴乃通奇經八脈。參互動注猶十二經之有井滎俞經合也其治病主客相應之法詳見卷五）

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十二經納天干歌

（諸府配陽諸藏配陰）甲膽乙肝丙小腸。丁心戊胃己脾鄉庚屬大腸辛屬肺壬屬膀胱癸腎藏。三焦陽府須歸丙。

包絡包絡附心主。安得雲癸。且二藏表裡皆相火也。今改正之。

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子午流注逐日按時定穴歌

甲日戌時膽竅陰。丙子時中前谷滎。戊寅陷谷陽明 。返本丘墟木在寅庚辰經注陽 穴。壬午膀胱委中尋。甲申時納三焦水。滎合天干取液門乙日酉時肝大敦。丁亥時滎少府心己丑太白太沖穴。辛卯經渠是肺經。癸巳腎官陰谷合。乙未勞宮火穴滎。丙日申時少懌當。戊戌內庭醫脹康。庚子時在三間 。本原腕骨可祛黃。三焦寄有陽池穴。返本還原慎莫忘（三焦陽池舊本在壬日下。誤）壬寅經火崑崙上。甲辰陽陵泉合長。丙午時受三焦 。中渚之中仔細詳丁日未時心少衝。己酉大都脾土逢。辛亥太淵神門穴。包絡太陵寄丁宮。此是寄宮真的（包絡太陵舊本在癸日下誤）癸丑復溜腎水通乙卯肝經曲泉合。丁己包絡太陵中 戊日午時厲兌先。庚申滎穴二間遷。壬戍膀胱尋束骨。衝陽土穴必還原。甲子膽經陽輔是。丙寅小海穴安然戊辰氣納三焦脈。經穴支溝刺必痊己日巳時隱白始。辛未時中魚際取。癸酉太 太白原。乙亥中封內踝比。丁丑時合少海己卯間使包絡止。庚日辰時商陽居。壬午膀胱通谷之甲申。臨泣為 木。合谷金原返本歸。

丙戌小腸陽穀火。戊子時居三里宜。庚寅氣納三焦合。天井之中不用疑辛日卯時少商木癸巳然谷何須忖。乙未太沖原太淵。丁酉心經靈道引。己亥脾合陰陵泉醜曲澤包絡準土日寅時起至陰。甲辰膽脈俠 尋。丙午小腸後 。本原京骨亦同斟戊申時至解 胃庚戌大腸曲池臨壬子氣納三焦位。井穴關衝一片金癸日亥時井湧泉。乙丑行間穴定然。丁卯 穴神門是本尋腎水太 原。己巳商丘內踝穴。辛未肺經尺澤連癸酉中衝包絡納。流傳後學莫忘言。

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十二經病井滎經合補瀉

（針灸聚英今較正）手太陰肺屬辛金（辛日乙未時血行本原太淵）補虛（又丁日辛亥時）太淵為 土（土生金為母經曰虛則補其母）瀉實（用甲日辛未時）尺澤為合水（金生水為子。經曰實則瀉其子）手陽明大腸屬庚金（庚日甲申時。氣行木原合谷）補（用壬日庚戌時）曲池為合土 瀉（用戊日庚申時）二間為滎水足陽明胃屬戊土（戊日壬戌時。氣行本原衝陽）補（用壬日戊申時）解 為經火 瀉（用戊日戊午時）厲兌為井金足太陰脾屬巳土（己日癸酉時血行本原太白）補（用丁日己酉時）大都為滎火 瀉（用甲日己巳時）商丘為經金手少陰心屬丁火（丁日辛亥時血行本原神門）補（用丁日丁未時）少衝為井木 瀉（又甲日丁卯時）神門為 土手太陽小腸屬丙火（丁日庚子時。氣行本原宛骨）補（用壬日丙午時）後 為 木 瀉（用己日丙寅時）小海為合土足太陽膀胱屬壬水（壬日丙午時。氣行本原京骨）補（用壬日壬寅時）至陰為井金 瀉（用戊日壬戌時）束骨為 土足少陰腎屬癸水（甲日丁卯時。血行本原太 ）補（用戊日癸丑時）復溜為經金 瀉（用癸日癸亥時）湧泉為井木手厥陰心包絡（寄丁）屬相火（丁日辛亥時。血行本原太陵）補（用甲日癸酉時）中衝為井木 瀉（又戊日丁巳時）太陵為 土手少陽三焦（寄丙）屬相火（丁日庚子時。氣行本原陽池）補（用丁日丙午時）中渚為 木 瀉（用辛日庚寅時）天井為合土足少陽膽屬甲木（乙日戊寅時。氣行本原丘墟）補（用壬日甲辰時）俠 為滎水 瀉（用己日甲子時）陽輔為經火足厥陰肝屬乙木（丙日乙丑時。血行木原太沖）補（用戊日乙卯時）曲泉為合水 瀉（用甲日乙丑時）行間為滎火（按臟腑各有五行生合之義。並滎俞經合各有氣血流注日時。今合為一法。則學人易曉如。心病虛者補其肝木。實者瀉。其脾土。是亦補母瀉子之謂。又如心虛者。取少海之水。

所以伐其勝也。心實者。取少府之火。所以洩其實也。餘藏皆同論治者。當於此會而通之）

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子母補瀉迎隨

六十九難曰虛者補其母。實者瀉其子。當先補之。然後瀉之（此以別經為子母也。母。

生我之經。如肝虛則補腎。經也母氣實。則生之益力。子。我生之經如。肝實則瀉心經也。子氣衰。則食其母益甚）不虛不實。以經取之者。是正經自生病。不中他邪也。當自取其經。故言以經取之（即於本經取所當刺之穴。不必補母瀉子也）七十五難曰。東方實。西方虛。瀉南方。補北方。何謂也。然金木水火土。當更相平（言金克木。木克土。迴圈相制。不令一藏獨盛而生病也）東方木也。西方金也。木欲實。金當平之。火欲實。水當平之。土欲實。木當平之。金欲實。火當平之。水欲實。土當平之。東方者肝也。則知肝實。西方者肺也。則知肺虛。瀉南方火。補北方水。火者木之子也。木者木之母也。水勝火。（瀉火者。一則以奪木之氣。一則以去金之克。補水者。一則以益金之氣。一則以制火之光。故曰水勝火）子能令母實。母能令子虛。故瀉火補水。欲令金得平木也（母能令子實。子能令母虛。乃五行之生化。即虛者補母。實者瀉子之義。今言子能令母實。

母能令子虛者。用針之子奪也）經曰。不能治其虛。何問其餘。此之謂也（虛指肺虛而言也）七十二難曰。所謂迎隨者。知營衛之流行。經脈之往來。也隨其逆順而取之故曰迎隨（迎者針鋒逆其來處為瀉。隨者針鋒順其往處為補。）

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瀉南方補北方論

（HT 洄集）王安道曰。夫子能令母實。母能令子虛。以常情觀之。則曰心火實。致肝木亦實。此子能令。法當瀉心補脾。則肝肺皆平矣。越人則不然。其子能令母實。子謂火。母謂水。固與常情無異。其母能令子虛。母謂水。子謂木。則與常情不同矣。故曰水者木之母也子能令母實。

一句言病因也。母能令子虛一句言治法也。蓋火為木之子。子助其母。使之過分而為（病矣水為本之毋若補水之虛）使力可勝火。火勢退而木勢亦退。此則母能虛子之義所謂不治之治也（此虛謂抑其過而欲虛之也）水勝火三字。此越人寓意處。雖瀉火補水並言。而其要又在於補水耳。然水不虛而火獨暴旺者。固不必補水也若先因水虛而致火旺者。不補水可乎。且夫肝之實也。其因有二心助肝。肝實之一因也肺不能制肝。肝實之二因也。肺之虛也。其因亦有二。心克肺。肺虛之一因也。脾受肝克而不能生肺。肺虛之二因也。今補水而瀉火。火退則木氣削。又金不受克而制木。東方不實矣。金氣得平。又土不受克而生金。西方不虛矣。

若以虛則補母言之。肺虛則當補脾。豈知肝勢正盛。克土之深。雖每日補脾。安能敵其正盛之勢哉。縱使土能生金。金受火克。亦所得不償所失矣。此所以不補土而補水也。或疑木旺補水。恐水生木而木愈旺。殊不知木已旺矣。何待生乎況水之虛。雖峻補尚不能復其本氣。

安有餘力生木哉。若能生木。則能勝火矣。瀉火補水。使金得平木正所謂能治其虛不補土。

不補金乃瀉火補水。使金自平。此法之巧而妙者。苟不能曉此法。而不能治此虛。則不須問其他。必是無能之人矣。

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奇經八脈總論

（本草剛目）人身有經脈絡脈直行曰經。旁行曰絡。經凡十二手之三陰三陽足之三陰三陽是也。絡凡十五。乃十二經各有一別絡。而脾又有一大絡。並任督二絡為十五絡也。其二十七氣。相隨上下。如泉之流。如日月之行。不得休息。陰脈營於五髒。陽脈營於六腑。陰陽相貫如環無端。

其流溢之氣入於奇經。轉相灌溉。內溫臟腑。外濡腠理。奇經凡八脈。不拘制於十二正經。

無表裡配合。故謂之奇。蓋正經猶溝渠。奇經猶河澤。正經之脈隆盛。則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下。溝渠溢滿。滂沛妄行。流於河澤。此靈素未發之旨也。

（八脈）陽維起於諸陽之會。由外踝而上行於衛分。陰維起於諸陰之交。由內踝而上行於營分。所以為一身之綱維也。陽蹺起於跟中。循外踝上行於身之左右。陰蹺起於跟中。循內踝上行於身之左右。所以使機關之蹺捷也。督脈起於會陰。循背而行於身之後。為陽脈之總督故曰陽脈之海。任脈起於會陰。循腹而行於身之前。為陰脈之承任。故曰陰脈之海。衝脈起於會陰。夾臍而行。直衝於上。為諸脈之衝要故曰十二經脈之海。帶脈則橫圍於腰。狀如束帶。所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表。陰維主一身之裡。以乾坤言也。陽蹺主一身左右之陽。陰蹺主一身左右之陰。以東西言也。督主身後之陽。任衝主身前之陰。以南北言也。帶脈橫束諸脈。以六合言也。故醫而知此八脈。則十二經十五絡之大旨得矣。

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絡脈論

（醫門法律）經有十二。絡亦有十二。絡者兜絡之義。即十二經之外城也。復有胃之大絡。脾之大絡。及奇經之大絡。則又外城之通界皇華出入之總途也。故又曰絡有十五焉。十二經生十二絡。十二絡生一百八十系絡。系絡生一百八十纏絡。纏絡生三萬四千孫絡。自內而生出者。愈多則愈小。稍大者在俞穴肌肉間。營氣所主外廓。徭是出諸皮毛方為小絡。方為衛氣所主。故外邪從衛而入。不遽入於營。亦以絡脈纏絆之也。至絡中邪盛則入於營矣。故曰絡盛則入於經。以營行經脈之中故也。然風寒六淫外邪無形易入。絡脈不能禁止。而盛則入於經矣。若營氣自內所生諸病。為血為氣。為痰飲。為積聚。種種有情勢不能出於絡外。故經盛入絡。絡盛返經。留連不已。是以有取於砭射以決出其絡中之邪難經以陽蹺陰蹺脾之大絡。共為十五絡。遂為後世定名。昌謂陽蹺陰蹺二絡之名原誤。

當是共指奇經為一大絡也。蓋十二經各有一絡。共十二絡矣。此外有胃之一大絡。由胃下直貫膈肓統絡諸絡脈於上覆有脾之一大絡。徭脾外橫貫脅腹。統絡諸絡脈於中。復有奇經之一大絡。徭奇經環貫諸經之絡於周身上下。蓋十二絡以絡其經。三大絡以絡其絡也。嘗推奇經之義督脈督諸陽而行於背。任脈任諸陰而行於前。不相絡也。衝脈直衝於胸中。帶脈橫束於腰際。不相絡也。陽蹺陰蹺同起於足跟。一循外踝。一循內踝。並行而鬥其捷。全無相絡之意。

陽維陰維。一起於諸陽之會。一起於諸陰之交。名雖曰維。乃是陽自維其陽。陰自維其陰。

非交相維絡也。設陽蹺陰蹺可言二絡。則陽維陰維更可言二絡矣。督任衝帶俱可共言八絡矣。難經雲奇經之脈。如溝渠滿溢。流於深湖。故聖人不能圖。是則奇經明等之絡夫豈有江河大經之水。擬諸溝渠者哉。又云人脈隆盛。入於八脈而不環周。故十二經亦不能拘之溢蓄不能環流灌溉諸經者也。全是經盛入絡。故溢蓄止在於絡。不能環溉諸經也。然則奇經共為一大絡。夫復何疑。

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周身經絡部位歌

（類經）脈絡周身十四經。六經表裡督和任。陰陽手足經皆六督總諸陽任總陰。諸陽行外陰行裡。四肢腹背皆如此。督由脊骨過齦交。臍腹中行任脈是。足太陽經小指藏從跟入 會尻旁。上行夾脊行分四前系。睛明脈最長。少陽四指端前起。外踝陽關環跳裡。從脅貫肩行曲 。耳前耳後連 尾。大指次指足陽明。三里天樞貫乳行。腹第三行通上齒。環唇俠鼻目顴迎。足有三陰內聯廉。厥中少後太交前。腎出足心從內踝。俠任胸腹上廉泉。太厥兩陰皆足拇。內側外側非相聯。太陰內側衝門去腹四行兮挨次編。厥陰毛際循陰器。斜絡期門乳肋間。手外三陽誰在上。陽明食指肩 向。頰中鑽入下牙床。相逢鼻外迎香旁。三焦名指陽明後。貼耳週迴眉竹湊。太陽小指行下低。肩後盤旋耳顴遘。還有三陰行臂內。太陰大指肩前配厥從中指腋連胸。極泉小內心經位。手足三陽俱上頭。三陰穴止乳胸遊。唯有厥陰由顙後。上巔會督下任流。經脈從來皆直行絡從本部絡他經。經凡十四絡十六請君切記須分明。

經脈篇止十五絡。平人氣象論曰。胃之大絡名曰虛裡貫膈絡肺。出於左乳下。其動應衣。是共十六絡也。

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手太陰肺經穴分寸歌

（從胸至手。左右二十二穴）肺起中府三肋間上行寸六抵雲門腋（下）三（寸）動脈求天府。俠白肘端五寸論尺澤肘中約紋是。孔最腕上七寸取。列缺去腕一寸半。經渠寸口陷中主。太淵掌後橫紋頭。魚際節後散脈裡。少商大指內側端。相離爪甲如非耳。

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手陽明大腸經穴分寸歌

（從手至頭。左右四十穴）商陽食指內側邊。二間來尋本節前三間節後陷中取。合谷虎口岐骨聯。陽 腕中上側是偏歷曲池曲肘紋頭盡。肘 大骨外廉中肘上三寸尋五里。臂 下一寸空。肩 肩端兩骨罅。巨骨肩尖義骨中。天鼎頸中缺盆上。扶空頰下一寸詳。禾 水溝旁五分。鼻孔半寸號迎香。

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足陽明胃經穴分寸歌

（從頭至足。左右九十穴）胃之經兮足陽明。承泣目下七分尋承下三分名四白。巨 鼻孔旁八分。地倉挾吻四分近。大寸半真。水突筋前直迎下。氣舍喉下一寸乘缺盆舍下橫骨陷。氣戶璇璣四寸旁庫房屋翳及膺窗。乳中（乳）根穴寸六量。（自庫房至乳根左右十穴。各去一寸六分）不容巨闕旁二寸。再下寸五承滿屯。（承）滿下一寸梁門起。關門太乙滑肉門。天樞須認臍旁是。樞下一寸取外陵。

下至大巨水道穴。歸來氣街一寸憑（自梁門以下至氣街左右二十穴。各去一寸）髀關膝上尺有二。伏兔膝上六寸登。陰市膝上方三寸。梁丘離膝二寸稱。犢鼻膝臏尋陷中。膝下三寸三里興。裡下三寸上廉穴。再下二寸條口應。下廉條下一寸是。踝上八寸覓豐隆。解 足腕陷中的。 下寸半衝陽通。陷谷庭後還二寸。內庭次指外陷中。厲兌大次指端上。去爪如韭井

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足太陰脾經穴分寸歌

（從足至腹。左右四十二穴）大指內側脾隱白。節後陷中求大都。太白內側核骨下。節後一寸公孫呼。商丘內踝微前陷。

踝上三寸三陰交。再上三寸漏谷是。膝下五寸地機朝。膝下內側陰陵泉。血海膝臏上內廉。

箕門穴在魚腹上。動脈應手越筋間衝門橫骨兩端動。府舍再上七分看。腹結府舍上三寸。（腹結穴在衝門上三寸七分。大橫下一寸三分）大橫臍旁三寸半。腹哀巨闕旁六寸。食竇乳邊寸半算。天 胸鄉周榮貫相去一寸六分同（自食竇至周榮左右八穴。各去一寸六分開中六寸）大包腋下有六寸。季脅中間大絡通。

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手少陰心經穴分寸歌

（從胸至手。左右十八穴）少陰心起極泉穴。腋下筋間動引胸青靈肘上三寸取。少海屈肘五分供。靈道掌後一寸半。

通裡腕後一寸蹤。陰 腕後方半寸。神門掌後銳骨隆。少府小指本節末。小指內側取少衝。

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手太陽小腸經穴分寸歌

（從手至頭。左右三十八穴）小指端外為少澤。前谷節前看外側。節後橫紋取後 。腕骨腕前骨陷側。陽穀銳骨下陷處。

腕上一寸名養老支正腕後量五寸。小海肘端五分好。肩貞肩端後陷中。 大骨下陷考。天宗肩大骨下陷。秉風肩上舉有空。曲垣肩中曲胛裡。外 胛上一寸從。（肩）中 大椎旁二寸。天窗頰下動脈詳。天容耳下曲頰後。顴 面 銳骨量。聽宮耳內如珠子。俱屬小腸手太陽。

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足太陽膀胱經穴分寸歌

（從頭至足。靈樞經脈篇馬氏注止有一百二十六穴。今較正得左右一百三十四穴）足太陽兮膀胱經。目 內角始睛明。眉頭陷中取攢竹。額下眉衝動脈輕。曲差神庭旁寸半。

五處挨排列上星（上星旁一寸半）承（光）通（天）絡卻玉枕穴。後循一寸五分行。天柱項後髮際內。大筋外廉之陷中。自此脊中開二寸。第一大杼二風門。三椎肺 厥陰四心五督六膈七論。肝九膽十脾十一胃 十二椎下捫。十三三焦十四腎氣海 在十五究。大腸 當十六椎。關元穴十七記。十八椎下小腸 。十九椎邊號膀胱。中膂內 二十椎。白環二十一椎當。上次與中下 腰 骨下八空昭（十六椎至十八椎處俠脊高起之骨名腰 骨）會陽陰尾尻骨旁。

背部二行諸穴了。又開脊中三寸半。第二椎下為附分。三椎魄戶四膏肓。五椎之下神堂欣。

噫嘻六椎膈關七。魂門第九陽綱十。十一意舍脾相應。十二胃倉穴推循。十三肓門正坐取十四志室不須論。十九胞肓 秩邊。背部三行諸穴勻。承扶臀下陰紋處。下行六寸是殷門。浮斜上殷一寸。委陽還下並殷門。委中膝。 約紋裡。 下三寸尋合陽。承筋腳跟上七寸。

穴在 腸之中央。承山腿肚分肉間。外踝七寸上飛揚。跗陽外踝上三寸。崑崙外跟陷中詳。

跟下僕參拱足取。陽蹺（即申脈）踝下五分張。金門申脈下一寸。京骨外側大骨當。束骨本節後陷中。通谷節前陷中量。至陰井出小指端。外側爪甲角之旁。

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足少陰腎經穴分寸歌

（從足至腹。左右五十四穴）足掌心中是湧泉。然谷內踝一寸前。太 踝後跟骨上。大鐘跟後踵中邊。水泉太 下一寸。

照海踝下四分真。復溜踝上計二寸交信隔筋二寸勻。築賓內踝上 分。陰谷膝下曲膝間橫骨大赫並氣穴四滿中注五穴連。上行相去皆一寸。肓 臍旁半寸眠商曲肓 上二寸。舊雲一寸誤相傳。石關陰都通谷會。三穴上行一寸群。幽門再上一寸半以上開中止五分。步廊神封靈墟起。神藏 中到 府。每穴相離一寸六。（分）開中二寸挨排取。

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手厥陰心包絡經穴分寸歌

（從胸至手。左右十八穴）心包絡起天池間。乳上一寸腋下三。（寸）腋下二寸天泉穴。曲澤肘內橫紋彎。 門去腕後五寸。間使腕後三寸量。內關去腕正二寸。太陵掌後橫紋詳。勞宮屈拳名指取中指之末中衝良。

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手少陽三焦經穴分寸歌

（從手至頭。左右四十六穴）名指外側起關衝。液門小次指陷中。中渚液門上一寸。陽池手錶腕上空。外關腕後二寸陷。

腕後三寸開支溝。會宗腕後內三寸。三陽（絡）支（溝）上一寸求四瀆肘前五寸取。天井肘上一寸端。井上一寸清冷淵。消濼對腋臂外看。 會肩前三寸下。肩 上陷中安。天 缺盆起肉上。天牖耳後一寸觀。翳風耳後尖骨陷。螈脈耳本青絡充。顱息亦尋青絡脈。角孫髮際耳廓通。耳門耳缺陷中取。和 耳前動脈融。絲竹空居眉後陷。三焦經穴此為終。

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足少陽膽經穴分寸歌

（從頭至足。左右八十八穴）足少陽起瞳子 。目外 旁五分循。耳前陷中聽會穴上行一寸客主人。頷厭曲角上廉系。懸顱正在太陽端懸釐曲角下廉會。曲鬢耳上髮際安。率谷耳上發寸半。天衝耳後髮際量。浮白髮際一寸摸。竅陰空在枕骨旁。完骨耳後發四分。本神（神）庭旁三寸現。陽白眉上方一寸。

發上五分臨泣獻臨後寸半目窗穴。正營承靈又三寸。（各去寸半）腦空耳後枕骨下。風池啞門（任脈穴名）旁陷中。肩井肩上陷中按。淵液腋下三寸通。輒筋向前平兩乳。日月期門（肝經穴）下五分。京門監骨腰間便。帶脈肋下寸八分。五樞帶脈下三寸。維道章下五三逢（章門下五寸三分）居 章（門）下八寸三。（分）環跳髀樞宛中容。風市垂手中指末。膝上五寸中瀆供。膝上二寸陽關穴。陽陵膝下一寸從。陽交外踝上七寸。踝上六寸外丘留。踝上五寸光明別。陽輔踝上四寸收。踝上三寸懸鐘會。丘墟踝前陷中酸。臨泣丘墟下三寸。地五會去臨五分。俠 正在岐骨陷。竅陰小次指外端。

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足厥陰肝經穴分寸歌

（從足至腹。左右二十八穴）大指外側名大敦。行間兩指縫中存。太沖本節後二寸踝前一寸號中封。蠡溝踝上五寸是。中都踝上七寸中。膝關犢鼻（胃經穴）下二寸。曲泉曲膝盡橫紋。陰包股內有槽處。（膝上四寸）五里衝下三寸看。（五里在胃經氣衝穴下三寸）陰廉氣衝下二寸。急脈毛際系睪丸。章門下脘旁六寸。期門乳下二肋端。

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任脈穴分寸歌

（腹部中行凡二十四穴）任脈會陰兩陰間。曲骨毛際陷中捫。中極臍下四寸取三寸關元二石門。氣海臍下一寸半。陰交臍下一寸論。臍之中央號神闕。臍上一寸水分源。下脘建裡中（脘）上脘。各離一寸次第班。巨闕臍上六寸半。鳩尾蔽骨下五分。中庭羶（中）下寸六取。膻中正在兩乳間。羶上一寸六分起。玉堂紫宮華蓋關（自膻中至華蓋四穴各去一寸六分。共得四寸八分）璇璣羶上。六寸四（分○舊雲五寸八。誤）璣上寸六天突是。廉泉頷下骨尖會。唇下宛中承漿已。

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督脈穴分寸歌

（凡二十八穴。起於長強。循背至頭此歌自上及下者順也）督脈齦交唇內鄉。兌端正在唇中央。水溝鼻下溝中索。素 宜向鼻端詳。前後髮際尺二寸。

發上五分神庭當。發上一寸上星位二寸陷中囟會方。前頂發上三寸半。百會頂中號三陽。後頂強間至腦戶。相去各是寸半量。（自百會至腦戶共四寸五分）後發一寸風府穴。啞門發上五分藏。項下脊骨二十一。分為三假論短長。每椎一寸四分一。（釐）上之七節如是鑲。大椎第一節上是。一椎之下陶道知。第三椎下體柱穴。五椎神道不須疑。靈臺六（椎）下至陽七（上七節自大椎穴至此。共九寸八分七釐）筋縮九椎十中樞。十一脊中穴所在。十三椎下懸樞都。命門十四居臍後。（中七節每椎一寸六分一釐。共一尺一寸二分七釐）十六椎下陽關當。二十一節腰 定。脊尾骨端是長強（下七節每椎一寸二分六釐共八寸八分二釐）（以上十四經穴分寸歌。出於徐氏滑氏及靈樞經脈篇馬元臺注王肯堂經絡考等書今較正）

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內景賦

（類經）嘗計夫人生根本兮。由乎元氣。表裡陰陽兮。升降沉浮。出入營運兮。週而復始。神機氣立兮。生化無休。經絡兮行乎肌表。臟腑兮通於咽喉。喉在前。其形堅健。咽在後。其質和柔。喉通呼吸之氣。氣行五臟。咽為飲食之道。六腑源頭。氣食兮何能不亂。主宰者會厭分流。從此兮下嚥入膈。臟腑兮陰陽不侔。五臟者。肺為華蓋而上連喉管。肺之下心包所護。而君主可求此即膻中。宗氣所從。膈膜周蔽。清虛上宮。脾居膈下。中州胃同。膜聯胃左運化乃功。肝葉障於脾後。膽府附於葉東。兩腎又居脊下腰間有脈相通。主閉蟄封藏之本。為二陰天一之宗。此屬喉之前竅精神須賴氣充。又如六腑。陽明胃先。熟腐水谷。胃脘通咽。上口稱為賁門。谷氣從而散宣。輸脾經而達肺。誠臟腑之大源。歷幽門之下口。聯小腸而盤旋。再小腸之下際。有闌門者在焉。此沁別之關隘。釐清濁於後前。大腸接其右導渣。穢於大便。膀胱無上竅。由滲洩而通泉。羨二陰之和暢。皆氣化之自然。再詳夫臟腑略備。三焦未言。號孤獨之府擅總司之權。體三才而定位。法六合而象天。上焦如霧兮。靄氤氳之天氣。中焦如漚兮。化營血之新鮮。下焦如瀆兮主宣通乎壅滯。此所以上焦主內。而不出。下焦主出而如川。又總諸藏之所居。隔高低之非類。求脈氣之往來。果何如而相濟。以心主之為君。

朝諸經之維繫。是故怒動於心。肝從而熾。慾念方萌。腎經精沸。構難釋之苦思。枯脾中之生意。肺脈澀而氣沉。為悲憂於心內。惟脈絡有以相通。故氣得從心而至。雖諸藏之歸心。

實上系之聯肺。肺氣何生。根從脾胃。賴水谷於敖倉。化精微而為氣。氣旺則精盈。精盈則氣盛。此是化源根。坎裡藏真命。雖內景之緣由。尚根苗之當究。既雲兩腎之前。又曰膀胱之後。出大腸之上左。居小腸之下右。其中果何所藏。蓄坎離之交妒。為生氣之海。為元陽之竇闢精血於子宮。司人生之夭壽。稱命門者是也。號天根者非謬。使能知地下有雷聲。方悟得春光彌宇宙。

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標幽賦

（針經指南）拯救之法。妙用者針。察歲時於天道。定形氣於予心。春夏瘦而刺淺。秋冬肥而刺深（春氣在毛。夏氣在皮。秋氣在分肉。冬氣在骨髓。故春夏及瘦人皆刺淺秋冬及肥人皆刺深若有針入而氣逆者。失其淺深之宜也）不窮經絡陰陽。多逢刺禁。既論臟腑虛實。須向經尋。原夫起自中焦。水初下漏。太陰為始。至厥陰而方終。穴出雲門。抵期門而最後（人之氣脈周流。每日寅時從中焦肺經起。交至肝經期門穴而終）正經十二別絡走三百餘支（各經有橫絡孫絡散走三百餘支脈）正側仰伏。氣血有六百餘候。手足三陽手走頭而頭走足。手足三陰。足走腹而胸走手。要識迎隨。須明逆順。況夫陰陽。氣血多少為最。厥陰太陽少氣多血。太陰少陰少血多氣。而又氣多血少者少陽之分。氣盛血多者。陽明之位。先詳多少之宜。次察應至之氣。輕滑慢而未來。沉澀緊而已至（言入針之後。值輕浮滑虛慢遲。乃真氣未來。沉重澀滯緊實是正氣以來）既至也。量寒熱而留疾。（留住也疾速也）未至也。據虛實而候氣。氣之至也。如魚吞鉤餌之沉浮。氣未至也。如閒處幽堂之深邃。氣速至而速效。氣遲至而不治。

觀夫九針之法。毫針最微七星上應。眾穴支援。本形金也。有蠲邪扶正之道。（其體象金）短長水也有決凝開滯之機。（其流通象水）定刺象木。或斜或正。（其勁直象木）口藏比火。進陽補羸。（其氣溫象火）循機捫塞以象土。（其填補象土）實應五行而可知。然是三寸六分。包含妙理。雖細擬於毫髮。同貫多岐。可平五臟之寒溫。能調六腑之虛實。拘攣閉塞。追八邪而去矣。（手足拘攣。氣血不通之症先追散。八風之邪）寒熱痺痛。開四關而已之。（寒痺熱痺痛風之類。針兩肘兩膝之穴）凡刺者。使本神朝而後入。既刺也。使本神定而氣隨。神不朝而勿刺神已定而可施。定腳處。取氣血為主意。下手處。認水木是根基。（言用針必先認五行子母相生）天地人。三才也。湧泉同璇璣百會。（百會應天。璇璣應人。湧泉應地）上中下。三部也。大包與天樞地機。（上部大包中部天樞下部地機）陽蹺陽維並督帶。（此四脈屬陽）主肩背腰腿在表之病。陰蹺陰維任衝脈（此四脈屬陰）去心腹脅肋在裡之疑。（疑疾也）二陵（陰陽陵泉）二蹺（照海申脈）二交（足太陰經三陰交足少陽經陽交）似續而交五大（續接續。五大。五體也）兩間（二間三間）兩商（少商商陽）兩井。（天井肩井）相根據而別兩支大抵取穴之法。必有分寸。先審自意。次觀肉分。或伸屈而得之。或平直而安定。在陽部。筋骨之側。陷下為真。在陰分 之間動脈相應。取五穴用一穴而必端。取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分。督脈與任脈易定。明標與本論刺深刺淺之經住痛移疼。取相交相貫之徑。（如手太陰列缺交於陽明之絡。足陽明豐隆別走太陰之類）豈不聞臟腑病而求（章）門（氣）海 募之微。經絡滯。而求原別交會之道。（各經之原。及陽別陰交。八會諸穴）更窮四根三結。根據標本而刺無不痊（四根。諸經根於四肢。即井穴也。三結即太陰結於大包。少陰結於廉泉。厥陰結於玉堂也）但用八法五門。分主客而針無不效（詳見前）八脈始終連八會。本是紀綱。十二經絡十二原。是為樞要。（詳見後）一日取六十六穴之法。方見幽微。（陽幹注府三十六穴陰乾注藏三十穴）一時取十二經脈之原。始知要妙。（十二經之原歌。雲。甲出丘墟乙太沖。丙居宛。

骨陽池同丁出神門太陵過戊當胃脈波陽通。己出太白庚合谷。辛原本注太淵空壬歸京骨是原穴。癸出太 跟骨中。）原夫補瀉之法。非呼吸而在手指。（義見寶命全形。離合真邪等論）速效之功。要支正而識本經。（如心病取小腸經穴之類）交經繆刺。左有病而右畔取。寫絡遠針。頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異。微針與妙針難傳。觀部分而知經絡之虛實。視沉浮而辨臟腑之寒溫且夫先令針耀而慮針損。次藏口內而欲針溫。目無外視。手如握虎。心無內慕。如待貴人。左手重而多按。欲令氣散。右手輕而徐入。不痛之因空心恐怯。直力側而多暈。背目沉掐。坐臥平而弗昏推於十幹十變。知孔穴之開闔。（詳見前）論其五行五臟。察日時之旺衰。（得五行。生者旺。受五行克者衰。如心之病得甲乙之日時者生旺。遇壬癸之日時者克衰。餘仿此）伏如橫弩。應若發機。（言血氣未應。針則伏如橫弩。血氣既應針則退如發機）陰交陽別而定血暈。（任脈陰交脾經三陰交。膀胱經飛揚。皆主血病）陰蹺陽維而下胎衣。（腎經照海。三焦經外關）痺厥偏枯。迎隨俾經絡接續。漏崩帶下。溫補使氣血根據歸。靜以久留。停針待之必準者取照海治喉中之閉塞端的處。用大鐘治心內之呆痴。大抵疼痛實瀉。癢麻虛補。體重節痛而俞居。心下痞滿而井主。心脹咽痛。刺太沖而必除。脾冷胃疼。瀉公孫而立愈。胸滿刺內關。脅痛針飛虎。（三焦經支溝穴）筋攣骨痛補魂門。體熱勞嗽瀉魄戶。頭風頭痛。刺申脈與金門。（足太陽經）眼癢眼疼。瀉光明到地五。（足少陽經）瀉陰 止盜後。（辰巳二時）太陰生而疾溫。離左酉南。（未申二時）月朔死而速冷。（月死生數。望前謂之生。望後謂之死。以一月而比一日。午前謂之生。無瀉午後謂之死無補）循捫彈努。留吸母而堅長。（循捫皆摩也。彈弩者。著力之意留吸堅長。須待熱至也母者虛則補其母也）爪下伸提疾呼子而噓短（爪下者掐穴令氣血散。然後下針也。伸。即提也施針輕浮之謂疾呼噓短。去之速也。子者實則瀉其子也）動退空歇迎奪右而瀉涼（用針搖動而退伸提空歇以候氣行。此謂瀉法）推內進搓。隨濟左而補暖（推。推轉。進針猶搓線之狀。慢慢轉針。此謂補法）慎之大患危疾。色脈不順而莫針寒熱風冷。飢飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉。弦不奪而朔不濟。（如非急症。不可犯此日忌）精其心而窮其法。無灸艾而壞其皮。正其理而求其源。免投針而失其位。避灸處。和四肢四十有七禁刺處除六 二十有二。（禁針歌有二十五穴）昔高皇抱疾未瘥。李氏刺巨闕而後蘇。太子暴死為厥。越人針維會而復醒。（秦越人過虢。虢太子死未半日。越人診其脈曰。太子之病為屍厥。脈亂。故形如死也。乃使弟子子陽礪針砥石。以取外三陽五會即任脈中極穴。一名玉泉也。蓋手之三陽脈維於玉泉。又足三陰任脈之會。故曰維會）肩井曲池。甄權刺臂痛而即射。懸鐘環跳。華佗刺 足而立行。秋夫針腰目而鬼免沉 。王纂針交俞而妖精立出（續齊諧記。徐秋夫療腰痛鬼。縛茅作人。為針腰目二處○交俞未詳）取肝俞與命門。使瞽者見秋毫之末。刺少陽之交別。俾聾夫聽夏蚋之聲（交謂手足少陽二脈之交會。翳風角孫禾 穴也。別謂手少陽之別外關也）嗟夫。去聖逾遠。此道漸墜。或不得意而散其學。或幸其能而犯禁忌。愚庸智淺。難契於元微。至道淵深。得之者有幾。

（竇漢卿標幽賦舊有楊繼洲注。其未詳處。竊以已見附之）

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百症賦

（針灸聚英）百症 穴。再三用心。囟會連於玉枕。頭風療以金針。懸顱頷厭之中。偏頭痛止。強間豐隆之際。頭痛難禁。原夫面腫虛浮。須仗水溝前頂。耳聾氣閉。全憑聽會翳風。面上蟲行有驗。迎香可取耳中蟬噪有聲。聽會堪攻。目眩兮。支正飛揚。目黃兮。陽綱膽 。攀睛攻少澤肝之所。淚出刺臨泣頭維之處。眼中漠漠。即尋攢竹三間。目視KT KT 。急取養老天柱。雀目肥氣。睛明行間而細推。項強傷寒。溫溜期門而主之。廉泉中衝。舌下腫痛堪取。天府合谷。鼻中衄血宜追。耳門絲竹空。治牙疼於頃刻。頰車地倉穴。正口 於片時。喉痛兮。液門魚際可療。轉筋兮。金門丘墟所醫。陽穀俠 。頷腫口噤並治。少商曲澤。血虛口渴同施。通天去鼻內無聞之苦。復溜祛舌幹口燥之悲。啞門關衝。舌緩不語為要緊。天鼎間使。失音囁嚅之休遲。太沖瀉唇 以速愈。承漿住牙疼而即移。項強多惡風束骨相連於天柱。熱病汗不出。大都更接於經渠。且如兩臂頑麻。少海就旁於三裡半身不遂。陽陵遠達於曲池。建裡內關。掃盡胸中之苦悶。聽宮脾 。祛殘心下之悲悽。久知脅肋疼痛。氣戶華蓋有靈。腹內腸鳴。下脘陷谷能平。胸脅支滿何療。章門不用細尋。膈疼蓄飲難禁。膻中巨闕宜取。痞滿更加噎塞。中府意舍所行。胸膈停留瘀血。腎 巨 有徵。胸滿項強。神藏璇璣已試。背連腰痛。白環委中曾經。脊強兮。水道筋縮。目眩兮顴 大迎。 病非顱息不愈。臍風須然谷方醒委陽天池。腋腫針而立散。後 環跳。腿疼刺之即輕夢魘不寧。厲兌相諧於隱白。發狂奔走。上脘同起於神門驚悸怔忡。取陽交（一作陽 ）解 勿誤。反張悲哭。仗天衝大橫須精。癲疾必身柱本神之令。發熱仗少衝曲池之津。歲熱時行陶道復求肺 理。（一作中膂俞）風癇常發。神道還須心 寧溼寒溼熱下 定。厥寒厥熱湧泉清。寒慄惡寒。二間疏通陰 善。煩心嘔吐。幽門開徹玉堂明。行間湧泉。主消渴之腎竭。陰陵水分。去水腫之臍盈癆瘵傳屍。趨魄戶膏肓之路。中邪霍亂。尋陰谷三里之程。治疸消黃。諧後 勞宮而看。倦言嗜臥。往通裡大鐘而行。咳嗽連聲。肺 須迎天突穴。小便赤澀。兌端獨瀉太陽經（心與小腸火盛者刺手少陰俞神門。在掌後兌骨端。又刺手太陽腕骨陽穀）刺長強與承山。善主腸風新下血。針三陰（交）與氣海。專司白濁久遺精。且如肓 橫骨（皆腎經穴）瀉五淋之久積陰 後治盜汗之多出。脾虛谷以不消。脾 膀胱 覓。胃冷食而難化。魂門胃 堪責。鼻痔必取齦交。癭氣須求浮白。大敦照海。患寒疝而善蠲。五里臂 。生 瘡而能治。至陰屋翳。療癢疾之疼多。肩 陽 消癮風之熱極。婦人經事改常。自有地機血海。女子少氣漏血。不無交信合陽。帶下產崩。衝門氣衝宜審。月潮違限。天樞水泉細詳。肩並乳癰而極效。商丘痔漏而最良。脫肛趨百會尾 之所。（大成作尾翳誤）無子搜陰交石關之鄉（石關足少陰經）中脘主乎積痢。外丘收乎大腸。寒瘧兮。商陽太 驗。 癖兮衝門血海強夫醫乃人之司命。非智士而莫為。針又理之元微。須至人之指教。先究其病源後攻其穴道。隨手見功。應針取效。

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玉龍賦

（針灸聚英）夫參博以為約。要輯簡而舍繁。總玉龍以成賦。信金針而討論。原夫卒暴中風。頂門百會。

乳根俞府療氣嗽痰哮。風市陰市。驅腿腳之乏力。陰陵陽陵。除膝腫之難熬。二白醫痔妙。

間使治瘧高碩敦去疝氣。膏肓補虛勞。天井醫瘰 癮疹。神門治癲癇呆痴。咳嗽風痰。太淵列缺宜刺。 羸喘促。璇璣氣海當知。期門大敦能治堅 疝氣。勞宮太陵可療心悶瘡痍。心悸虛煩刺三里。時疫 瘧尋後溪。絕骨三里（三）陰交香港腳宜此。睛明太陽魚尾。目症憑茲。

老者便多。命門兼腎 著艾。婦人乳腫。少澤於太陽可推。身柱蠲嗽能除膂痛。至陽卻疸。

善治神疲。長強承山灸痔最妙。豐隆肺 。痰嗽稱奇。風門主感冒寒邪之嗽天樞理內傷脾洩之危。風池絕骨而療乎傴僂。人中曲池可治其僕痿。期門刺傷寒未解。經不再傳。鳩尾針癲癇已發。慎其妄施。陰交水道三里。蠱脹宜刺。（一灸水分）商丘解 丘墟。腳痛堪追。尺澤理筋急不用。腕骨療手腕難移。肩脊痛兮。五樞兼於背縫。（在肩端骨。直腋縫尖針二寸）肘攣疼兮。尺澤合於曲池風溼搏於兩肩。肩 可療。壅熱盛乎三焦。關衝最宜。手臂紅腫。中渚液門要辨脾虛黃膽。腕骨中脘何疑。傷寒無汗。攻復溜宜瀉。傷寒有汗。取合谷當隨。欲調飽滿之氣逆。三里可勝。要起六脈之沉匿。復溜稱奇。照海支溝。通大便之秘。內庭臨泣理小腹之 。天突膻中醫喘嗽。地倉頰車療口 。迎香攻鼻窒為最。肩井除臂痛難擎二間治牙疼。中魁理翻胃而即愈。百勞止虛汗。通裡療心驚而即瘥。大小骨空。治眼爛能止冷淚。

左右太陽。醫目疼善除血翳。心 腎 。治腰腎虛乏之夢遺。人中委中。除背脊痛閃之難制太崑崙申脈。最療足腫之 湧泉關元豐隆。為治屍勞之例。印堂可治驚搐神庭專理頭風。

太陵人中頻瀉。口氣全除。帶脈關元多灸。腎敗堪攻。腿腳重疼。針髖骨膝關膝眼。行步艱楚。灸三里中封太沖。取內關與照海。醫腹疼之塊。搐迎香於鼻內。消眼熱之紅。肚痛秘結。太陵合外關於支溝腿風溼痛。居 兼環跳於委中。上脘中脘。治九種之心痛。赤帶白帶。

求中極之異同又若心虛熱壅。少衝明於濟奪。目昏血溢。肝 辨其實虛。慕心傳之妙法。究用針之疾徐。或值挫閃疼痛。此為難擬 穴。輯管見以便讀。幸高明無哂諸。

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通元指要賦

（衛生寶鑑）必欲治病。莫如用針。巧運神機之妙。功開聖理之深。外取砭針。能蠲邪而扶正。中含水火。善回陽而倒陰原夫絡別支殊。經交錯綜。或溝池 谷以歧異。或山海丘陵而隙共斯流派以難揆。在條綱而有統。理繁而昧。縱補瀉以何功。法捷而明。自迎隨而得用。且如行步難移。太沖最奇。人中除脊膂之強痛。神門去心性之呆痴。風傷項急。始求於風府。頭暈目眩。

要覓於風池。耳閉須聽會而治也。眼痛則合谷以推之胸結身黃取湧泉而即可。腦昏目赤。瀉攢竹以偏宜。兩肘拘攣。仗曲池而平掃。四肢懈惰。憑照海以消除。牙齒痛。呂細堪治（呂細經外穴名又太 。別名）頭項強承漿可保。太白宣導於氣衝（脾家真土。能生肺金）陰陵開通於水道（陰陵泉真水。能滋濟萬物）腹膨而脹。奪內庭兮休遲。筋轉而疼。瀉承山而在早。

大抵腳腕痛崑崙可愈。股膝疼陰市能醫。癇發癲狂兮。憑後溪而療理。瘧生寒熱兮仗間使以扶持。期門刺胸滿血膨而可已。勞宮退胃翻心痛亦何疑。稽夫大敦治七疝之偏墜王公謂此。

三里卻五勞之羸瘦。華佗言之。腕骨祛黃。然谷瀉腎。行問治膝腫目疾。尺澤去肘疼。筋緊。目昏不見。二間宜求鼻窒無聞。迎香可引。肩井除兩臂不任。絲竹療頭疼難忍。咳嗽寒痰。列缺堪治。眵 冷淚臨泣尤準。髖骨將腿痛以祛殘（髖骨經外奇穴。梁丘穴兩旁。楊氏注。髖骨二穴在委中上三寸脾樞中。誤）腎 把腰疼而瀉盡。越人治屍厥於維會。隨手而蘇（見標幽賦）文伯瀉死胎於陰交。應針而隕（宋時徐文伯視婦人臨產危症。乃子死腹中。刺足三陰交。又刺太沖效）聖人察麻與痛。分實與虛實則自外而入也。虛則自內而出諸。故濟母而裨其不足奪子而平其有餘。觀二十七之經絡。一一明辨據四百四十病症。件件皆除。故得使夭枉都無。躋斯民於壽域幾微已判。彰往古之元書。又聞心胸病。求掌後之太陵。肩背痛。責肘前之三里。冷痺腎敗取足陽明之土。（三里）連臍腹痛。瀉足少陰之水。（陰谷）脊間心後者。

針中渚而立痊。脅下肋邊者。刺陽陵而即止。頭項痛。擬後溪以安然。腰腳疼。在委中而已矣。

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席弘賦

（針灸大全）凡欲行針須審穴。要明補瀉迎隨訣。胸背左右不相同。呼吸陰陽男女別。氣刺兩乳求太淵。未應之時瀉列缺列缺頭疼及偏正。重瀉太淵無不應。耳聾氣否聽會針。迎香穴瀉功如神。誰知天突治喉風。虛喘須尋三里中。手連肩脊痛難忍。合谷針時及太沖。曲池兩手不如意合谷下針宜仔細。心疼手顫少海間。若要除根覓陰市。但患傷寒兩耳聾。耳門聽會疾如風。五般肘痛尋尺澤。冷淵針後卻收功。手足上下針三里。食癖氣塊憑此取。鳩尾能治五般癇。若下湧泉人不死。胃中有積刺璇璣。三里功多人不知。陰陵泉治心胸滿。針到承山飲食思。大抒若連長強尋。

小腸氣痛即行針。委中專治腰間痛。腳膝腫時尋至陰。氣滯腰疼不能立。橫骨大都堪救急。

氣海專能治五淋。更針三里隨呼吸。睛明治眼未效時。合谷光明安可缺。人中治癲功最高。

水腫水分氣海消。冷嗽先宜補合谷。卻須針瀉三陰交。牙疼腰痛並咽痺。二間陽 疾怎逃。

更有三間腎俞妙。善除肩背浮風勞。若針肩井須三里。不刺之時氣未調。最是陽陵泉一穴。

膝間疼痛用針燒。腳疼膝腫針三里。懸鐘二陵三陰交。更向太沖須引氣。指頭麻木自輕飄。轉筋承山崑崙刺。魚際目眩立便消。肚疼須是公孫妙。內關相應必然瘳。冷風冷痺疾難愈。環跳腰（足太陽經八 ）針與燒。傷寒二日尋風府。嘔吐還須上脘療。婦人心痛豐隆穴（大成作心俞） 瘕 癖三里高。小便不禁關元好。大便秘澀大敦燒。髖骨腿疼三里瀉。復溜氣滯便離腰。若逢七疝小腹痛。照海陰交曲泉針。仍不應時求氣海。關元同瀉效如神。小腸氣結痛連臍。速瀉陰交莫再遲。良久湧泉針取氣。此中玄妙少人知。小兒脫肛患多時。先灸百會次尾（大成作鳩尾誤）久患傷寒肩背痛。但針中渚得其宜。肩上痛連臍不休。手中三里便須求。下針麻重即須瀉。得氣之時不用留。咽喉最急先百會。太沖照海及陰交。噎不住時氣海灸。

定瀉三里一時消。逼針瀉氣須令吸。若補隨呼氣自調。

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雜病穴法歌

（醫學入門）雜病隨宜選雜穴。仍兼原合與八法。經絡交會別論詳。臟腑俞募當謹始。根結標本理元微。四關三部識其處。傷寒一日刺風府。陰陽分經次第取（傷寒一日太陽經取風府。在表刺三陽經穴在裡刺三陰經穴。過經未汗刺期門三里惟陰症宜灸關元穴）汗吐下法非有他。合谷內關陰交杵（汗法刺合谷。行九九數。搓數十次。得汗。行瀉法汗止身溫出針。如汗不止針陰市復溜合谷○吐法刺內關補之提氣上行。又推戰一次病患多呼幾次即吐。如吐不止。補足三里○下法刺三陰交。行六陰數畢。口鼻閉氣吞鼓腹中。將瀉。插一下即瀉如洩不止刺合谷行九陽數）一切風寒暑溼邪頭疼發熱外關起。頭面耳目口鼻病。曲池合谷為之主。偏正頭疼。左右針列缺太淵不用補頭風目眩項捩（音列）強申脈金門手三里。赤眼迎香（鼻內）出血奇（頭）臨泣太沖合谷侶。（俱瀉）耳聾俠溪與金門。合谷針之能聽語。鼻塞鼻淵並鼻痔。合谷太沖隨手取。口噤 斜流涎多。地倉頰車仍可舉。口舌生瘡舌下竅。三稜刺血非粗鹵。（刺舌下兩邊筋）舌裂出血刺內關。太沖（三）陰交走上部。舌上生苔合谷當。手三里治舌風舞。牙風面腫頰車神。合谷臨泣瀉不數。二陵（手太陵。足陽陵）二蹺陰陽交。（三陰交陽交）頭項手足互相與。兩井兩商二三間。手上諸風得其所。手指連肩相引疼。合谷太沖能救苦。手三里治肩連脊間心後稱中渚。冷嗽只宜補合谷。三陰交瀉實時住。霍亂中脘可刺深。三里內庭瀉幾許。心痛翻胃針勞宮。少澤上中二脘侶。心疼手顫少海求。兩足拘攣陰市睹。太淵列缺穴相連。能祛氣痛刺兩乳。脅痛只須陽陵泉。公孫內關腹痛止。六經瘧疾素問詳。又刺指端舌下紫。（危氏刺手十指。及舌下紫腫筋出血）痢疾合谷三里宜（邪幹氣分為白痢。針此）甚者必須兼中膂。（邪幹血分為赤痢。針小腸俞）心胸痞滿陰陵泉。針到承山飲食美。洩瀉肚脹諸般疾。三里內庭功無比。水腫水分與復溜（一雲瀉水分。先用小針。次用太針。以雞翎管透之水出濁者死清者生急服緊皮丸斂之若腳腫欲放水者。於復溜穴取之○水分針不及灸）脹滿中脘三里揣。腰痛環跳委中神。若連背痛崑崙武。腰腿俱疼髖骨升（舊本腕骨。誤）三里降下隨拜跪。腰連腳痛怎主醫。環跳行間與風市。腳膝諸痛取行間。三里申脈金門侈。腳若轉筋眼發花。然谷承山法自古。兩足難移先懸鐘。條口後針能步履。膝下痠麻補太 。僕參內庭盤跟楚（腳盤痛刺內庭腳跟痛刺僕參）腳連脅腋痛難當。環跳陽陵泉內杵。冷風溼痺針環跳。陽陵三里燒針尾（用燔針。知痛即止。）七疝大敦與太沖。男婦五淋血海通。大便虛秘補支溝。瀉足三里效可擬。熱秘氣秘先長強。大敦陽陵堪調護。小便不通陰陵泉。三里瀉下溺如注。內傷食積針三里。璇璣相應塊亦消。脾病氣血先合谷。後取三陰（交）針用燒。一切內傷內關穴。痰火積塊退煩潮。吐血尺澤功無比。衄血上星與禾 。喘息列缺足三里。嘔噎陰交不可饒。勞宮能治五般癇。更刺湧泉疾若挑。神門專治心痴呆。人中間使祛癲妖。屍厥鬼迷百會穴。更針隱白與神門（繆刺論又以竹管吹兩耳）婦人經閉瀉合谷。三里至陰催孕妊。（虛者更補合谷）死胎胞衣不得下。陰交照海內關尋。（瀉）小兒驚風少商穴。人中湧泉刺莫深。癰疽初起審其穴。只刺陽經不刺陰（詳見卷五）傷寒流注分手足。太沖內庭可浮沉。

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孫真人針十三鬼穴歌

百邪癲狂所謂病。針有十三穴須認。凡針之體先鬼宮次針鬼信無不應。一一從頭逐一求。男從左起女從右一針人中鬼宮停。左邊下針右出針（入三分）第二手大指甲下（少商）穴名鬼信三分深。三針足大指甲下（隱白）名曰鬼壘刺二分四針掌上太陵穴針入五分為鬼心五針申脈為鬼路。火針三分七 第六卻尋大椎上。入發一寸名鬼枕（風府穴。入二分）七刺耳垂下八分（頰車穴。入五分）名曰鬼床針要溫八針承漿名鬼市。從左出右君須記（入三分）九針勞宮為鬼窟（入二分○一作間使義同）十針上星名鬼堂。（入二分）十一陰下縫三壯（男會陰穴）女玉門頭為鬼藏（可入三分）十二曲池名鬼腿火針仍要七 （入五分）十三舌下中央縫。金針出血名鬼封（橫安針一枚於口。令舌不動刺出血甚效）手足兩邊相對刺若逢孤穴只單通此是先師真妙訣狂猖惡鬼走無蹤。

男先針左女先針右。單日為陽。雙日為陰陽日陽時針右轉。陰日陰時針左轉。

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症治要穴歌

（集古增新共二十八首）傷寒過經猶未解。須向期門穴上針。忽然氣喘攻胸膈。三里瀉多須用心。

無汗傷寒瀉復溜。汗多合谷亦宜求（瀉）若還六脈皆微細。針下補多脈易浮。

時行邪瘧最難禁。有汗噫嘻與俠溪。腰痛太 血 妙衝陽厲兌太沖齊。

瘧疾間使大椎良。後溪合谷與膏肓。更加三里懸鐘穴，瘧發脾寒即便康。

中暑人中百會搜陽明合谷內庭求熱傷肺氣膈胸滿。列缺氣海中極收。

中風合谷大腸原八脈之中申脈援。三里肩井並環跳。委中風市陽陵泉。

口噤先須申脈詳（陽蹺脈與後溪相應）頰車合谷與承漿。 斜添入地倉穴（宜針透頰車）不癱瘓陽 並曲池。肩 合谷外中渚。行間申脈崑崙穴。三里陽陵風市推。

五癇百會內關（通陰維脈與公孫應）稽。鬼腿（曲池穴）神門與後溪。鳩尾。心 刺灸得上星通裡愈痴迷。

哮喘先教中脘尋。肺 天突中府臨。氣海三里俱稱妙列缺針之病不侵。

癆瘵傳屍灸四花。膏肓肺 實堪誇。大椎穴並三椎骨（身柱穴）鬼眼功多用勿差。

蠱脹應知照海靈（照海通陰蹺脈。與列缺應）行間氣海與三陰。（交）水溝三里內庭穩。分九種心痛及脾疼。曲澤太陵三里尋。上中脘與衝陽穴。內關公孫主客針。

腹中 痛刺衝陽。三里胃 太白良。支溝章門去閉結。內關氣海商丘當。

太陵穴治發痧兇。列缺委中天府松。百會百勞十宣妙。何愁痧病結心胸。

後溪穴刺治頭風。百會風池絲竹空。合谷上星足三里。化痰利氣中脘通。

外障先針小骨空。睛明合谷太陽中。後溪主穴休忘卻。攢竹風池儘可通。

鼻窒迎香列缺尋（列缺通任脈與照海應）上星風府太淵針。若言舌腫廉泉妙玉液金津傍舌心（左金津。右玉液在舌下兩旁紫紋上針出血）。

牙疼頰。車外關稱。合谷太 然谷應 耳翳風並耳門。暴聾聽會竅陰增（耳生瘡出濃水臂痛少澤與外關。肩 合谷曲池間。握物拘攣曲澤當。中渚腕骨少海兼。

四肢浮腫陰陵泉。合谷中都中渚先。行間內庭曲池穴。三陰交與液門連。

腿疼環跳及委中。臨泣陽陵泉可通。最好大鐘並京骨。支溝陽輔病堪攻。

穿跟風痛刺商丘。丘墟解 三里求。申脈行間崑崙穴。照海臨泣病堪休。

膝風太白與豐隆。膝眼梁丘針可通。並有膝關足三里。陰陽陵泉及委中。

腰痛委中 穴宜。崑崙束骨白環隨。太 原穴飛揚絡。中脈如針病即除。

七疝奔豚首大敦。章門照海要討論。歸來然谷太沖穴。氣海關元與闌門。

婦人帶下經不調。氣海白環（赤白帶下可刺之）中極燒。腎 關元並照海。間使穴其三陰交。

婦人臨產若艱難。一瀉三陰交即安。合谷獨陰（在足第二指下橫紋中）挨次取。勝教方術服仙丹。

卷三群書匯粹

補瀉雪心歌

（聚英）行針補瀉分寒熱。瀉寒瀉熱須分別。捻指向外瀉之方。捻指向內補之訣。補左須當大指前。

補右大指往後拽（舊本瀉左瀉右誤）瀉左次指向前搓。瀉右大指往上拽（舊本補左補右。誤）如何補瀉有兩般。蓋是經從兩邊發補瀉又要識迎隨（經絡之逆順）隨則為補迎為瀉。古人補瀉左右分。今人乃為男女別。男女經脈一般生。晝夜迴圈無暫歇。兩手陽經從上頭。陰經胸走手指輒。兩足陽經頭走足。陰經上走腹中結。隨則針頭隨經行。迎則針頭迎經奪。更有補瀉定呼吸。吸瀉呼補真奇絕。補則撥出卻入針。循摩針用三飛法（循摩。舊本HT 。聲按道家演法必從泥丸宮運祖氣HT 的一聲HT 聲是也針家不用此法。故易之。三飛法見下）氣至出針吸氣入。疾而一退急捫穴。瀉則吸氣方入針。伸提氣令通身達（伸提氣令舊本HT 聲祖氣）氣至出針呼氣入。徐而三退穴開捺。此訣出自梓桑君。我今授汝心已雪。正是補瀉元中元。莫向人前輕