《詩經》品讀：《淇奧》謙謙君子，溫潤如玉，談談古人眼中的男神

先秦時代，是中華民族分裂、動盪，又不斷兼併、相融、凝聚，走向統一的時代。人們渴望和平、富裕的生活。受歷史侷限，古人只能將社會理想，美好願望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達對仁政的嚮往。

淇奧

國風·鄘風·淇奧

瞻彼淇奧（yù通“澳”，水流回轉之處），綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼（xuān忘）兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁（kuàibiàn縫合的鹿皮帽）如星。瑟兮僴（xiàn寬大貌）。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼（xuān忘）兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀（zé叢聚貌）。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗（yī倚立）重較（chóng jué卿士所乘之車）兮。善戲謔兮，不為虐兮。

譯文：

看那淇水河灣灣，翠竹挺立成林片。有位高雅美貌君，切磋象牙琢磨玉，學問品德更精湛。氣宇軒昂胸懷廣，地位顯赫多威嚴。高雅英俊真君子，一見如故記心田！

看那淇水河灣，翠竹青青蔥蔥。美貌高雅真君子，耳嵌美玉珠似銀，帽縫寶石亮如星。氣宇莊重又軒昂，舉止威武又大方。高雅英俊真君子，，一見難忘記心田！

看那淇水河灣灣，翠竹蔥蘢競繁茂。高雅英俊真君子，有如金銀器精堅，有如圭璧器溫潤。氣宇曠達又寬宏，倚乘華車馳向前。妙語如珠真風趣，活躍體貼又溫和！

據《毛詩序》：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。”衛公子武公，名武和，生於西周末年，曾經擔任過周平王的卿士。據史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容仁愛待人，從諫如流，因此很受人民的尊敬，人們作這首《淇奧來讚美他。

古人心目中的男神有哪些特徵呢？

首先是學問修養、性情品德、行政能力。

“如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。”君子修養性情，磨鍊才幹，溫潤如玉，文章學問很好，有很強的行政工作的能力。“如圭如璧，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，品德高尚。“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，出能對應諸侯，不失國體，不辱使命，對士大夫才能要求極高。詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了君子處理內政和處理外事的傑出能力，突出了良臣的形象。

其次是外貌舉止、服飾儀表、風度儀態。

“瞻彼淇奧，綠竹漪漪。”以修長挺拔的翠竹比興，以喻這位君子相貌堂堂，儀表莊重，身材高大。“會弁如星”、“充耳琇瑩”，這位君子不儀身材儀表美，並且注重裝飾。他服飾華美，連冠服上的裝飾品也是精美的。因為賢臣的儀表，不僅是他自身修養的外現，也是國家形象的體現。外貌俊美，儀表出眾，舉止莊重，實為賢臣之儀。

“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位君子都是當時典型的賢人良臣。本詩從外到內，塑造了高雅莊重，完美賢良的君子賢臣的形象。

“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”流傳日廣，成為讚美君子人品的詞語。

在《論語》中有這樣記載。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，如何？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

子貢曰：“《詩》雲‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

因為這段著名的對話，《淇奧》流傳更為廣泛，其影響也更大了。