揭秘夏朝文化《下》

古鈞臺

古鈞臺

又名

夏臺

，是夏啟王大宴諸侯、舉行開國典禮的地方。此後，夏代諸王踐位、中央施政、與諸侯商議國事都在此，成為夏“王宮王苑”的重要組成部分。

現存古鈞臺，在河南省禹州市第一高階中學院內，於清康熙三十八年（1699年）禹州知州於國璧籌資重建，為磚石結構，略呈方形，高4。4米，闊7。4米，臺下有洞，進深6。15米。南面正中有洞門，寬2。46米，高2。87米，塊石拱券，上額書“古鈞臺”，洞門兩側有磚刻對聯，上聯“得名始於夏”，下聯“懷古幾登臺”。臺上原有樓閣建築，民國時期毀損，1991年禹州市政府撥款10餘萬元重修。 重修後的古鈞臺，洞額與楹聯依舊，臺上築起的亭殿為雙重簷，兩滴水宮殿式，仿古建築周圍有24根明柱支撐，紅柱黃瓦，透花門窗。四邊圍以青石雕刻欄杆，石欄20塊，上刻與夏啟有關的歷史典故、風景文物畫圖，整體建築古樸典雅，巍峨壯觀。

歷史背景： 傳說在唐堯（帝堯）、虞舜（帝舜）做部落首領時，黃河流域發生了特大的洪水，大地一片汪洋，人民生活十分艱難。帝堯派崇伯鯀治理洪水，鯀用堵塞圍墊的方法，治水九年而無功。虞舜派崇伯鯀的兒子禹去治理洪水，禹總結了父親治水的經驗教訓，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，他“薄衣食”、“卑宮室”、“致費於溝域”（《史記·夏本紀》），採用疏導的方法，終於把洪水治服，禹的個人聲望與實力與日俱增。不久，他用武力迫使舜把帝位讓給自己，禹王成為夏部落聯盟的首領。據史籍記載，禹把天下劃分為九州，將居民按照地域分為九個區域進行統治，徵收貢賦。為了加強自己的統治，又制訂了刑罰法律，設定了監獄、軍隊等公共權力機構，初步建立了奴隸制的國家政權。 禹駕崩後，他的兒子啟繼承了他的王位。

甘誓

《甘誓》

是夏朝的啟在準備甘之戰討伐有扈氏時，在

甘

（今中國陝西省戶縣西南）釋出的戰爭動員令。

王曰：嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻於左，汝不恭命；右不攻於右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞於祖；弗用命，戮於社，予則孥戮汝。

大意為；啊！六軍的將士們，我要向你們宣告：有扈氏違背天意，輕視五行，怠慢甚至拋棄了我們頒佈的歷法。上天因此要斷絕他們的國運，現在我只有奉行上天對他們的懲罰。戰車左邊的兵士如果不殺敵人，你們就是不奉行我的命令；戰車右邊的兵士如果不殺敵人，你們也是不奉行我的命令；中間駕車的兵士如果不駕車直往前衝，你們也是不奉行我的命令。服從命令的人，我就在先祖的神位前行賞；不服從命令的人，我就在廟堂前懲罰。我將把你們降為奴隸或殺掉。

亦有一說此處五行應讀五行（音航）指的是五種德行：仁義禮智信。

大咸

大咸，又名

咸池

或

大章

， 古代六樂之一，相傳為堯帝時的樂舞。又稱“咸池”。載於《周禮•春官•大司樂》。 而當中的“舞咸池，以祭地示。”證實了

咸池

這個名字。又據《呂氏春秋．仲夏紀》得來

大章

之名。

溯源 咸池相傳為堯帝時的樂舞，後來列為〔周禮．春官．大司樂〕所云周代“六樂”之一，用於祭祀上帝，又名大咸。 東漢經學家鄭玄〔周禮〕注云：“大咸，咸池，堯樂也。堯能殫均刑法以儀民，言其德無所不施。”是大咸之樂舞意在歌頌堯的功德。然而鄭玄卻在〔禮記．樂記〕的注云：“咸池，黃帝所作樂名，堯增修而用之。”與前說不合，唯因五帝不相沿樂，黃帝已有“雲門大卷”之樂，舜、禹、湯、武皆自作一代之樂，堯似乎並無必要增修黃帝之樂，另立一名，故當以前說為是。 至於樂舞的形式及內涵，據〔呂氏春秋．仲夏紀〕在追溯古樂源流時所云：“帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林谿谷之音以歌，乃以糜置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。瞽叟乃拌五絃之瑟，作以為十五絃之瑟，命之曰大章，以祭上帝。” 由上可知大咸又名大章，

大韶

大韶

，簡稱

韶

，又稱

九韶

、

簫韶

等，是舜的樂舞，也是古代著名的六代樂舞之一。傳說為樂師夔（一說質）所作。《夏·本紀》說：“舜德大明，於是夔行樂，祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳凰來儀，百獸率舞。”今一般認為起源於東夷（齊地）俗樂，周朝定為宮廷祭祀樂舞之一。經過歷代加工整理，成為後世文舞的代表作。《論語·八佾》載孔子觀後贊其：“盡美矣，又盡善也”。

大夏

（舞蹈）

《大夏》

是夏朝禹時期最具有代表性的樂舞。

據聞堯帝在位時，洪水氾濫，民不聊生，禹的父親鯀被四嶽推選領導治水，堯便派鯀去治水。鯀受命治理洪水水患，使用障水法，就是在岸邊設定河堤。但水卻越淹越高。鯀歷時九年，終究未能平息洪水災禍。後來，堯將帝位禪讓給舜，鯀便被舜處死（一說流放）。

之後，禹便繼任父親的治水工作。他汲取了鯀治水失敗的教訓，改用疏導法治理水患。經過十三年的治理，終於疏通九河。在治水的過程之中，禹也促進了各部落族人的團結。禹因治水有功，舜便將帝位禪讓給禹。由禹開始，史稱夏朝。

百姓為了歡慶治水的勝利，便開始歌頌禹治水的功績，並舉行盛大的慶典活動。而在慶典中所表演的樂舞，就是《大夏》。這還有另一種說法：即禹繼位之後，便命令大臣皋陶製作《夏籥》九樂章，以此來宣揚自己治水的功績。

《大夏》用籥伴奏，故亦稱

《夏籥》

。又因樂舞共分九成（即九段），所以也稱

《夏籥九成》

。“籥”字由最初的甲骨文研究顯示，它大概是用兩根竹管所製成的一種樂器。古人用繩子將兩根竹子捆在一起，管子上端有吹孔，可以吹奏發出聲音。一件籥可以吹出兩個音符，據說是“排簫”的前身。

根據《禮記‧祭統》和《禮記‧明堂位》的記載，周朝時期仍有《大夏》的表演。周朝時期的《大夏》，舞者由六十四人所組成，每八人站成一行，稱為“一佾”，共八行，所以稱為“八佾”。舞者的頭上戴著皮製帽子，上半身裸露，下半身穿著白色短裙。右手持羽毛，左手持籥，一邊歌唱，一邊奏樂，一邊舞蹈。是一種盛大的場面，表現出粗獷和質樸的味道。商周兩代，君王一直命人表演《大夏》，用以祭祀山川。