《道德經》天地給予自然萬物的能量是一種無私的利他精神！詳解！

《道德經》為啥不叫道經？而以德居其中？據說考古出土的卻是《德道經》？樵夫從不喜歡辨真偽，因一辨真偽容易流於形式，而忽視內容，實際內容要勝過真偽本身，正所謂好看的面孔千篇一律，有趣的靈魂百裡挑一，道祖老子的靈魂，是不因任何形式而能改變的，那是華夏文明流淌的血液，其基因還要追溯到伏羲的先天八卦。道本無形卻又無處不在，萬物從不與道須臾離也，萬事盡在道中而不知，其中德就是道的能量，德就是化生萬物的源泉，道因德顯，德因道全，如是生生不息自然繁衍無有終時，因此道與德，同樣是不可須臾離的，就如人體血與液，是一個不可分割的整體，這個整體用佛法來說，就是空性，用儒學來說，就是良知。無論格物致知也好，開物成務也罷，還是慈悲大愛也行，說的都是道德的本質和重要性，都是一個意思，不分彼此！樵夫解經不久，從源源不斷的關注上來看，還是蠻受歡迎的，反正自個也是樂在學習，人皆吾師，邊學邊悟，學習的樂趣就早已勝過分享本身，若能以此激發大家對優良傳統文化的熱愛興趣，倒也善事一樁，只是樵夫能量微薄，稍有餘閒而已！凡是認可樵夫解的還算合理的朋友，大可加個關注，以便為您分享更多的經文詳解；不認可的朋友，也可指出批評，彼此參照借鑑，更有利於大家一起共同進步！光陰似箭，歲月如梭，熱愛學習也是德，更是天地日月精華之能量源泉的一種書面滋養，同樣具有美容養顏的自然功效，若悟得經藏精要，或許容顏不老也未為可知？先解正文：

今天主解《道德經》第七、八章，前六章已做詳解，因樵夫還沒開通原創標籤與各標籤功能，暫不能文後連結，有興趣的朋友可加關注瀏覽，還望理解！

01 第七章

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶?故能成其私。

大道無形，孕育天地。天地長久不衰，寒來暑往，歲歲年年，萬物化生，日新月異，是因為天地無私，天地媾精，虛無空寂，陰陽二氣迴圈往復，把自身能量毫無保留的給予自然萬物，有如父慈母愛，如此無私奉獻精神自然天長地久，無始無終的貫穿宇宙時空，愛與慈悲才是宇宙暗能量的起始，是真正不老仙丹，科學家愛因斯坦也類似認同。所以古聖先賢，都效法天地，以道德為基，與自然萬物和諧相處，從不破壞生態，自然取之不盡，用之不竭，這就是後其身而身先的真諦，重在教化！功成又置身事外，恬淡虛無，修心養性，自然容顏不老！不就是效法天地的無私奉獻精神嗎？所以心身容貌才得以保全，能量反哺。

02 第八章

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

天一生水，地六成之，在天為氣，在地為水。水氣均為天地化育之靈，也是無私奉獻的道德典範，所以世間最美好的事物莫過於水，那是地球生物一切生命能量的源泉。水默默無聞滋潤萬物生長，卻從不爭高，盡往低處坑窪坎坷之地緩緩而流，因此才與道合真接近啊！古聖先賢居在善地，心就像水一樣蓄積成淵（虛懷若谷）利他，與人關懷，培養誠信，惠澤民生，推舉賢能任事，順應四時陰陽而行。只有順應自然，才心身安泰啊！（不爭結合前面語境，一系列有為法看來，應做順應自然來解，與天地合德與日月合明與水合性利他，才是不爭的真諦啊！若望文生今義，古文精髓盡失傳，慎之！）

傳統文化，華夏文明，應先從先秦文化為起始，以伏羲為源頭，三皇五帝為根基，再循循而下，才脈絡清晰！只是源頭文化更難解，涵蓋系統更為複雜，較為吃力，但只要心簡單，一切就簡單，根在自然！事實上傳統文化一直都在，從未斷層，只是西方文化一衝擊進來，我們的關注面徹底改變了……您又怎麼看呢？