“鯀”，是治水失敗的悲劇英雄，還是堯舜禪讓背後的絆腳石？

鯀為什麼為四罪之一

《淮南子·覽冥訓》記載：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。”

譯文參考：遠古時代，天地四極傾倒，九州大地裂開，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火炎炎不熄，洪水氾濫不止，猛獸吞食良民，兇禽捕擊老弱。

從古文看，遠古大災難時期，大地撕裂、大火炎炎、洪水氾濫、野獸橫行，完全一副人間地獄的情景。但是在這種情況下，治水九年的鯀最終被殺，兒子大禹離奇接替，恰在九州上古政權更迭時期，這裡面似乎隱藏了一段機密？

1、先說說治水大臣"鯀"的蹊蹺死因

最普遍說法是：歸結於治水方法的錯誤，即鯀採用圍擋法、擋住洪水，大禹採用疏通法、疏通洪水。這種推斷不敢苟同。圍擋法和疏通法都是治水的方法，適用洪水暴發的不同時期。當滔天洪水洶湧來而來， 不管是鯀抑或是禹， 如果採取疏導，必然洪水當即氾濫，以98洪水和剛發生的大洪水為例，為保證周邊人的財產和生命，我們的人民子弟兵用身體去擋住洪水救大堤！圍擋法當然有用！

另外，這裡面還有很多說不通的地方，比如鯀是被推薦治水的，如果他方法明顯有誤，九年中帝堯就一直還讓他治水？為何不另選他人？鯀自己為什麼不主動退出？

因此鯀和大禹的治水方法不同，應該是洪水的洪峰期與末期的區別，"

鯀

"的死因定然不是治水方法的失誤。

2、鯀的死因背後或是首次"禪讓"的坎坷

歷史的第一次禪讓是堯禪讓給舜。關於禪讓有三種說法：①德才兼備的正統禪讓；②陰謀政變的偽裝；③華夏與東夷的輪流執政。這三種說法各有依據，個人偏向第三種可能性。至於詳細的過程我們以後再論，夷夏輪流執政，大致上是因為華夏族與東夷族聯盟融合初期實力均等，兩大集團的首領約定聯盟首領輪流執掌。本文歷史時期恰是堯按約定要交接給東夷的首領舜。

《山海經》雲： “黃帝生駱明， 駱駱生白馬， 白馬是為鯀。”

《呂氏春秋·恃君覽》記載： “堯以天下讓舜。鯀為諸侯， 怒於堯曰： ‘得天之道者為帝， 得地之道者為三公。今我得地之道，而不以我為三公。’以堯為失論。欲得三公， 怒甚猛獸， 欲以為亂。比獸之角能以為城， 舉其尾能以為旌。召之不來， 仿佯於野， 以患帝舜。於是， 殛之於羽山， 副之以吳刀。”

上文可見，作為華夏集團中分支部落的首

領鯀

，出生顯赫，他是黃帝的孫子。在聯盟首領交接前，如《呂氏春秋》中記載，他極力反對（"堯以天下讓舜。鯀為諸侯, 怒於堯"），後來不惜兵戎威脅（"召之不來, 仿佯於野, 以患帝舜"），但是勢單力薄，最終被堯給剿滅。

3、鯀有沒有支持者？

當然有！從古文分析應該分別是：共工（也曾參與治水，共工怒觸不周山，可能就是搬山擋水）、歡兜（鯀的孫子）、三苗（堯的外敵）、鯀。極為敏銳的舜，感受到了政治危機，他與堯聯合打敗了四大敵人：

《山海經》記載：“舜歸而言於帝， 請流共工於幽陵， 以變北狄； 放歡兜於崇山， 以變南蠻； 遷三苗於三危， 以變西戎； 殛鯀於羽山， 以變東夷： 四罪而天下鹹服。”

這也就是“四罪”後來演變為“四凶”神獸：混沌、窮奇、檮杌、饕餮。

4、歷史疑雲

後續還有一系列疑問！鯀被處死後，堯和舜竟然派鯀的兒子“禹”治水，是迫於什麼壓力？還是要懲前治後？更為離奇的是，堯的兒子丹朱被掌權後的舜逼迫遠走南荒！大禹治水後，成功成為“禪讓”聯盟首領，舜在與三苗的征戰途中戰死。

而大禹的兒子夏啟最終打破了輪流執政的"禪讓"規矩，從此"家天下"

。

這些我們後文再講。

參考文獻：周克庸，《關於堯舜殛鯀千古隱秘的探析》【J】，濟南大學學報（社會科學版），2008。