衣冠禽獸以前可是香餑餑，被明朝玩成了貶義詞，禽獸：我很無辜

四字詞語百獸什麼

“衣冠禽獸”四個字在現在可是個徹底的貶義詞，不僅如此，與禽獸有關的詞，好像都不是什麼好詞，比如“禽獸不如”、“行如禽獸”，這些詞語都用來形容作為一個人居然跟禽獸一樣卑鄙下流無恥。但是，為什麼說禽獸是卑鄙下流無恥的？禽和獸，飛禽走獸，人家做了什麼，就把人家當作卑鄙下流無恥之徒了。

要知道，在古代，除了烏鴉，古人對別的鳥都是持讚美的態度的。

覺得他們能夠自由自在地翱翔在天空中，擁有人沒有的能力，更何況還有百鳥之王鳳凰的影響。有些鳥叫聲好聽，有些鳥親人，有些鳥兇猛，充滿力量。雞鴨鵝這些禽類還能為人們下蛋，所以很少會有人罵禽類。

獸類，例如黃鼠狼、狐狸，因為一些傳說，人們是挺嫌棄的，但是也沒有到人人唾罵的地步。怎麼禽和獸這兩個字連到一塊，就成了這麼貶義的貶義詞了。到現在如果罵一個人“禽獸”、“禽獸不如”，那這個人肯定是幹出來了正常人都幹不出來的卑鄙無恥之事。

衣冠禽獸這個詞，又形容人表面上風度翩翩，人模人樣的，實際上背後做的事跟禽獸似的。

明代宋濂《燕書》中有一則故事，說的是有個叫西王須的生意人，他在海運時不幸遭遇海難，被衝到一個小島上。當他準備自己找一個山洞等死，別讓自己的屍體被鳥獸糟蹋的時候，一個大猩猩從山洞裡走了出來。大猩猩拿來大豆、蘿蔔、穀物給西王須吃，晚上怕他冷，還把自己睡得鋪著柔軟的羽毛的山洞讓給西王須，自己守在洞口。大猩猩不會說人話，但是每天咿咿呀呀地衝西王須比劃。

一年後，西王須的朋友來接他，在船上，西王須看著大猩猩說：聽說大猩猩的血染的布，一百年也不會褪色。西王須的朋友特別生氣，說：“

彼獸而人，汝則人而獸也！

”命人將西王須裝進口袋裡沉進海里了。

衣冠禽獸就形容這種，長得是個人樣淨不幹人事。

但是在明朝初期，衣冠禽獸這個詞可是好詞，多少人擠破腦袋想做衣冠禽獸。哪家生了小男孩，孩子滿月過去串門的時候肯定要送祝福：恭喜恭喜，這孩子一看以後就是個衣冠禽獸的好料子！

等小男孩記事了，不管是自家父母還是看好他的長輩，是肯定要告訴他：孩子，以後一定要做衣冠禽獸啊！

這話我們聽著怪怪的，但是在明朝初年，

能得到這麼一句話，主人家笑不攏嘴地拉著你手要結拜兄弟。

但是好景不長，過了那麼一百多年，如果這個時候，你再去人家家裡吃滿月宴，看著人家孩子說：這孩子長大了肯定是個衣冠禽獸啊！主人家不當場把你掃地出門已經是教養很好了。

如果再過一百年，時間推到明朝末期，你跟人家小孩說，小孩，一看你長大了就是個衣冠禽獸。別說家裡大人了，小孩都得拿石頭打你。

沒錯，就明朝統治的這短短二百多年，衣冠禽獸從全國人民的夢想，迅速變成全國人民的噩夢。衣冠禽獸在人們心裡的地位直線下降，從提起來人人都要稱讚一聲，變成了人人都要唾罵一句。

這究竟是為什麼呢？

明朝初期，朱元璋農民起義，搖身一變登上皇位。看著自己黃袍上的金龍，突然覺得沒意思。百獸之王老虎怒吼一聲還會引起百獸戰慄呢，百鳥之王鳳凰清啼一聲還會引來百鳥朝鳳呢，怎麼他這個真龍天子就只能接受一群人的參拜呢？

於是他靈機一動，命人根據官員的等級往官服上加上不同的禽和獸。

飛禽走獸就繡在一塊叫補子的布上，官服前後各一塊。文臣繡飛禽，武將繡走獸。

其中不同等級的官員官服上所繡的禽和獸分別是這些：

文官一品緋袍，繡仙鶴；二品緋袍，繡錦雞；三品緋袍，繡孔雀；四品緋袍，繡雲雁；五品青袍，繡白鷳；六品青袍，繡鷺鷥；七品青袍，繡溪敕；八品綠袍，繡黃鸝；九品綠袍，繡鵪鶉。

武將一品、二品緋袍，繪獅子；三品緋袍，繪老虎；四品緋袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品、七品青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛；九品綠袍，繪海馬。

當時人們就將這些文武官員稱作“衣冠禽獸”，其中表達的感情別提多羨慕了。

但是到了明朝中期，官員貪腐現象嚴重，宦官弄權。

不管是文官還是武官，都收受賄賂。上級貪汙下級，而地方上的小官就只好不擇手段地搜刮民脂民膏了。更何況行賄層層往上遞進，中間轉了多少次手，就要多收老百姓多少次錢。朝廷二品官想要100兩銀子，地方官就要從百姓手裡收1000兩。沒辦法，反正這事沒人管，誰還不想多搞點錢。

到這個時候，衣冠禽獸已經有人開始罵了。這都是明朝官員給作的，可不關禽獸的事。

最終衣冠禽獸徹底稱為貶義詞，是在明朝末期

，陳汝元在他的小說《金蓮記》中寫道：“

妝成道學規模，飛語傷人……人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。

”

實際上這是表明百姓們對黑暗官場的不滿，對貪腐官員的痛恨。再後來，人們發現衣冠禽獸這個詞，形容人披著人皮不幹人事簡直太貼切了，才一直流傳到現在。