中國的古城有多美：歐陽修築城並撰文，沿用至清末，城牆種類齊備

我國北宋時期的政治家、文學家歐陽修，雖然在歷史上是宋代文學史上開創一代文風的文壇領袖，位列“唐宋八大家”，但是今天人們對他已經瞭解不算太多，給今天人們印象最深的莫過於上中學時期大家學過並且要求背誦的《醉翁亭記》，由於這篇文章開篇所說的“環滁皆山也”，使大家對其創作地滁州有了初步的認識。

清朝康熙時期的滁州城

其實在歐陽修任滁州知州期間，不僅創作了名篇《醉翁亭記》，還主持改建了滁州城池，改建後城池形制一直沿用到這座城的消失之日，也就是說自歐陽修改建滁州城之後，歷經元、明、清三朝，滁州城的規模就再也沒發生過變化。

據清朝《滁州志·營建志·城池》記載，滁州城在唐朝時期就有子城、羅城和月城：

滁，唐宋舊有子城、羅城、月城。

子城今州治是，週一裡一百六十二步，上闊三步、下闊五步高一丈五尺，周以女牆，唐武德三年築，門二，東曰行春，西曰鼓角，在羅城內。

羅城，唐以前，東臨廣惠橋，沿門曰臨清，南抵龔家園，門曰豐泰，西即今小西門，週三裡三百二十步，上闊四步，下闊六步，高一丈七尺，馬面二十五座，方圓不等，唐永徽間始拓東北，東跨廣惠橋，歷龍興寺、皇華驛，南至大聖塔、通濟橋，沿門曰濟江，東抵真武觀，門曰通淮，北抵今官溝洞，門曰望泗，西曰朝天，改豐泰門，曰豐樂，周七里二百五十八步，上闊二尺五寸、下闊五尺，高七尺。

清朝光緒時期的滁州州城圖

大意是在唐宋時期就已經形成了子城、羅城和月城的格局，這幾個“城”的意思大概是這樣的：

子城是大城所屬的小城，是內城，或者是附在城垣上的甕城或月城，是附著於大城的小城，統稱為子城。滁州城的子城就是在明清州治外長約一里一百六十二步長的城牆。

而羅城則是在城牆外另修的環牆，即在子城外又修的一圈更長的城牆，在這座羅城是在唐高宗李治時期修建的，長度有七里二百五十八步。

月城則是大城門外的小城，用於遮蔽城門的半圓形小城，又稱壅城或者甕城。

建設完成於唐朝的滁州城，在北宋歐陽修任知州里，又得到進一步拓展和建設，一直沿用到清末，據清朝的《滁州志》記載：

慶曆七年歐陽修請於朝修之，明東北仍舊，惟由大聖塔左跨通濟而南增廓為九里十八步，自壬寅年節次修築，西抵謝家灣，東盡永盈倉，蔡景祥曾修之。國朝仍之，今門六，東曰化日，小東曰環漪，西曰永豐，小西曰觀德，南曰江淮保障，北曰拱極。月城六座，窩鋪一十二座，垛口共三千五百四十九，角樓四座；水關二座，上水關在西城，宋嘉定中建，今門上有“嘉定十年建康都統司建立”十一字，明洪武時重修；下水關，洪武時建，有“洪武十六年守禦滁州千戶所圈砌”十四字。

清宣統《滁州志》中的州城圖

歐陽修不僅僅是修建了沿用至清朝的城牆，在修城時還撰寫了《修城祭城隍神文》：

昨者王倫為盜，攻劫城市，州民被雪，餘毒未瘳，非待修，言乃神所見。近蒙朝旨，許理城隍，所以戒往弊防未然，惟神受福，此州必有陰助，今興役，有期，而大雪不止，沮民害事咎必有歸，惟修不能事。神治民當有明罰，而城之成否，自系神民，惟神之靈敢以誠告，數日之內豁然陽開，尚不失時在神而已尚饗。

上個世紀七十年代左右衛星圖中的滁州城

這座城在元明清三朝幾經兵燹和重建，到了清咸豐八年（1858年）子城盡毀，民國時期僅剩南北門磚砌拱形和南門城樓，羅城城牆雖然完好，但垛、鋪、角樓均無存，上個世紀中期，磚牆徹底被拆除，南門至東門全闢為環城馬路。今天人們則看到的僅是後來重修的幾段城牆。

今天的滁州古城區域圖

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