四川小夥重寫隸書，成功“復活”《曹全碑》，專家被啪啪打臉！

在學習書法的時候，大家非常容易陷入絕對化的誤區，比如不是真跡就一定不好，書法大家一定是五體皆精，後人一定不如前人。

今天我們來談談最後一個問題：後人真的一定不如前人嗎？

晉唐確實是書法發展的巔峰，從唐代以後，就在走下坡路。再加上

現在的確

有一些書法家，將書法帶向了表演化，抽象化的方向，讓書壇前行的希望顯得更加暗淡。

但這只是整體狀況，我們從來都不否認有些人能夠超越時代的限制，直入晉唐。最明顯的比如趙孟、董其昌，都是某些前人難以望其項背的書法大家。

其次，書法是一條源遠流長的長河，或洶湧澎湃，或涓涓細流，但是每一個時代都有獨特的創造和價值。比如貞觀二十二年（

6

48

年），唐太宗才寫下了行書《溫泉銘》，命人摹刻上石，引行書入碑刻。李志敏先生

“引草入碑”更是近代才有的事情。

又比如在之前很長一段時間，我們的書法譜系都是圍繞

“二王”的帖學展開的，但是到了近代，帖學衰微，碑學又迅速崛起。這時我們再次開始重視碑刻帶來的典雅和古拙。

碑刻往往以漢隸為尊，隸書走過三國，也是到漢代才完全成熟。書體發展到隸書，漢字方塊字的雛形初顯，結體扁平，嚴整；並且波磔筆意明顯，點畫簡單，也沒有過多的提按頓挫，是大家練習基本的控筆能力，理解漢字點畫關係的

“基礎教材”。

前代留下的碑刻細數起來，其實並不少，對於一般書法愛好者的學習

是

足夠的。比如端莊大氣的《禮器碑》、古樸遒勁的《張遷碑》，雄渾恣肆的《

石門頌

》。在眾多碑刻當中，有一件當之無愧的王者：《曹全碑》。

《曹全碑》結字勻整，風度翩翩，是漢隸秀美風格的典型代表。可是不論是《曹全碑》還是《禮器碑》，這些碑刻經歷了上千年的風雨侵蝕，都有不同程度的破損，有的作品甚至面目全非。

在這時，有一個四川小夥站了出來，此人便是清朝書法家席夔。

席夔字子研，是清代有名的書畫家，四川彭縣人，官廣西知州。他只有一件作品隸書《千字文》，但是他卻憑藉這件作品享譽書壇，為人所熟知，可謂是啪啪打了某些以時代侷限為藉口，打著創新旗號，狂作醜書、怪書的專家。

這件《千字文》有隸書的古拙大氣，

“圓勁古樸，絕無流宕之態”。但是其點畫無不雋永秀雅，筆畫簡約而完備，完美重現了《曹全碑》的神韻。

我們將席夔的這帖隸書《千字文》進行了

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