《傳習錄》：人生無常，5句話看清生活的真面目，再繼續向前行

文|慕亭衣

《傳習錄》乃中國國明代哲學家、宋明道學中心學一派的代表人物王陽明的語錄何論學書信。

“明代理學的根本精神在陽明，陽明心學的根本精神在‘良知’。而集中體現王陽明良知精神的著作是《傳習錄》。”

《傳習錄》包含了王陽明的主要哲學思想，上卷經王陽明本人審閱，中卷裡的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，並記載了王陽明提出的“四句教”。

"外心以求理，此知行之所以二也。求理於吾心，此聖門知行合一之教"

王陽明的學說在朱學衰頹之際，倡導“心即是理”“知行合一”，把儒家的內聖之道發展到了極致。其思想衝破了數百年來中國思想界為

程朱理學

所壟斷的沉悶局面，風靡晚明，啟迪近代，即使到了現代社會，它仍然歷久彌新，閃現著美妙的光芒。

這正是經典與眾不同的魅力所在。

若要深入瞭解王陽明，《傳習錄》是必不可少的，該書堪稱“心學”第一書，是我們讀懂王陽明，感悟心學大智慧必讀的一本經典。

今日精選《傳習錄》5句，與君共賞。

第一句

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂‘結聖胎’也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。

陸澄詢問王陽明關於立志的問題。

王陽明說：

“立志就是時刻不忘存天理。能夠不把存天理忘記了，久而久之心自然就會凝聚天理，就像道家所說的‘結聖胎’。

存天理的念想時常記掛在心裡，逐步達到精美、宏大、神聖的境界，就是不斷

儲存著這

一意念、併發揚開來的結果。”

志於心中立，心在理中存，心不離天理，其志大、其心曠，其意堅，其願必成。這便是聖人之立志。

我們每個人心中都有一個志向，有的人的志向是有朝一日成為一名醫生，救死扶傷。有的人的志向則是成為一名人民警察，匡扶正義。

王陽明所說的立志就是要念念存天理，其實就是立必為聖人之志。男兒有志，志在天下事，只有以天下事為志，立大志，才是真正的立志。

後來這些志向被生活一點點

地

消磨殆盡，但我想說的是，不管生活有多苦，再苦再痛，我們最終還是走過來了。

休息一陣，繼續追夢，繼續前進。

第二句

日間功夫，覺紛擾，則靜坐；覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。

在白天學習，覺得被外界繁亂打擾，就學習靜坐；覺得懶於看書，就去看書。這也是對症下藥。

王陽明先生所說的“對症下藥”之法，我親身體驗過，深有同感。

我個人喜歡看書，可在我精神渙散的時候，反而提不起勁看書，反而會越看越困。

如果追劇的話，我又會覺得在浪費時間，所以我就把家裡的無線網路拔掉，手機關機，一人坐在房間裡，看著窗外的雲朵。

突然發現心靜了不少，而且我還回想了這段時間裡所發生的事，我經歷了沮喪、悲傷、自我懷疑，幾度覺得自己就是一個廢人，才會丟了工作。

我

還想起

了讓自己開心的事。雖然最近不順心的事很多，但身邊的人一直陪伴著，她鼓勵我，給我時間整理心情，給我時間任性。

如今，我走出了困境。當我發現這一方法是能修復自我時，我改成了晚上睡前自我反省，自我對話，百試百靈。

我們經歷的事多了，有時不見

得

是好的，但能在諸多事情裡發現問題，解決問題，也不失是一件自我成長。

第三句

處朋友，務相下則得益，相上則損。

同朋友相交，一定要相互謙讓，就會獲得好處，而相互攀比，互爭高低則只會受損。

朋友是一汪清泉，帶給我們生活不一樣的樂趣。

朋友是黑暗裡的光明，在你遇到挫折時，給予你鼓勵，給予你自信。

有人說，

社會的複雜性導致了人性的複雜，才會讓朋友顯得越發珍貴。

獲得了某一種成就，會炫耀，會攀比，這不是朋友之間該有的樣子。但有些人在朋友面前顯現出來的驕傲，往往都是後知後覺。

在王陽明看來，朋友之間謙讓相處是妥善處理與朋友的關係必不可少的真諦。

其實，不僅與朋友相處需要謙讓，謙讓也是每個人

為人

處世

不可缺少的一種美德。“利人是利己的根基。”謙讓是一種謹慎的

處事

方法，適當的謙讓不僅不會招致危險，反而是尋求安寧的有效方式。

第四句

問：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？”

先生曰：“是徒知靜養，而不用克己功夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能‘靜亦定，動亦定’。”

陸澄問：“靜養的時候也感覺自己的想法很清晰，可是遇到具體的事情就不能再依據自己的思路去做，為什麼？”

先生說：“這是你只懂得靜心修養，卻不下功夫來剋制自己的原因。這樣的話，遇到具體的事情就會覺得思路不穩。人必須在遇到事情的時候

磨鍊

自己

，才能穩，才能‘靜亦定，動亦定’。”

王陽明先生認為當一個人越在心上記掛安靜時自己就反而越難以安靜，在遇到這種情況的時候人必須要用克己功夫，讓自己心定而不是要求自己身靜。

如果一個人只是讓自己一味地處在“安靜”之中，平時只靜不動，不去經歷的事情，那麼這個人能取得成功嗎？答案是否定的。

在王陽明看來，如果平時不用克己功夫，遇到事情就會應付不了。換句話說，

一個人只有在事上磨鍊，才能對事情應付自如，才能在任何情況下都站得住腳跟，才能不論動靜都能夠心定。

第五句

未有知而不行者。知而不行，只是未知。

沒有知而不行的，知而不行是因為沒有真知。聖賢們教育人們知行，並不是簡單地教人們如何認識、如何實踐，其目的是要恢復知行的本體。

我們自己以為懂得了一個很好的道理，但卻未能付諸行動。王陽明認為，原因只有一個，你只是知道了這個道理，卻並未真正用“心”去體悟它。

無獨有偶，希臘大哲學家蘇格拉底認為，無人有意

作惡

，惡只是來自於無知。王陽明這裡雖然沒說惡，但觀點與蘇格拉底卻是一理。

根據這種觀點，一個人如果真的知道了什麼是好的、善的，那他一定會去做。如果他沒有付諸行動，原因只有一個：

他並未真正認識到善;同樣，壞人作惡，原因也是對於善的無知，或者沒有真正認識到善。

今天推薦這本《傳習錄》，不但是因為它全面闡述了王陽明學說的主要哲學思想，也體現了王陽明辯證的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。

它是研究王陽明思想及心學發展的重要資料，同時也是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作，堪稱王門之聖書，心學之經典。

【詩漫】 王陽明傳習錄 曾國藩家書全集 正版2冊

檢視

《傳習錄》一書告訴我們探究事物本真的方向——從自心上去探究天理，學會與外界對話。

生活中我們難免會鑽牛角尖，閱覽了大千世界，紛雜的現象豐富了我們的視野，也帶給我們無盡的困擾。

王陽明告訴我們，探求事物的本真要超越具體現象，要窮盡天理，達到天人合一的境界，而這個天理就是至善的人心。

讀書本就是一件很簡單的小事，它不需要花費多大的力氣，更不需要你花費多少錢財。

每天給自己一點點時間，你就可以從書中獲取一點點知識。積少成多，日積月累，有益無害。

（全文完）