王陽明有多厲害？為什麼這麼多人喜歡他？學習心學有哪些幫助？

如果有一天，別人問你你的偶像是誰時，你能回答出王陽明的名字，那麼恭喜你，你已經和曾國藩、張居正、孫中山這樣的大人物不謀而合了。

王陽明是誰？他為何能夠獲得這些大人物的認可？又為什麼有人會說出“21世紀是王陽明的世紀”這種話？

要了解這些，首先就讓我們把時間撥到500年前。500年前，儒家正統是朱子學，朱熹對於四書五經的解讀已經是此時科舉考試的標準答案。那個時候的考生和今天的考生一樣，廢寢忘食地讀書，只求能夠高中門第。

王陽明這個時候12歲，有一天，他問自己的老師：

“天下第一等事，是什麼？”老師回答他說：“高中狀元，就是天下第一等事。”但是王陽明不認同，他說：“讀書成聖，才是第一等事。”

1489年，這一年王陽明18歲。他的友人知道王陽明的理想是追尋聖人之道，於是給他推薦了朱熹的格物說，並且告訴他想要成聖人，必學此書。

格物是什麼？朱熹認為，世界萬物中，“理”無處不在，山川河流也好，蟲魚鳥獸也罷，“理”都在其中。既然世界有著這樣的規律，那麼我們只要“今日格一物，明日格一物”，日積月累，終有一天會融會貫通豁然開朗，到時候就成聖人了。

於是，年輕的王陽明開始“格”竹子，如果按照朱熹的思想來看，那麼竹子中一定也蘊含著深刻的道理。然而，王陽明看竹子整整看了7天也沒看出個所以然來，他這時想到：格一個竹子都這麼難，更何況是全天下的事物。此時，王陽明已經開始對朱熹學說產生了懷疑。

1505年，王陽明34歲，這一年因為皇帝換代，新皇帝大肆排除異己，於是王陽明被髮配到貴州龍場一帶。

當年的龍場屬於蠻荒之地，正所謂毒蟲橫行，野獸肆虐。王陽明在到了這裡之後不禁悲從中來，喃喃自問道：哪怕是聖人在此，又能有什麼辦法？

然而就是在這一天天的自我拷問中，某一天夜晚，王陽明突然明白了格物致知的道理，正是：始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

在這之後，領悟聖人之道的王陽明，又重新被朝廷重用，提出了“心即理”的理念，也就是萬物之理，皆在吾性之中。換句話說，就是我們的心中，自然蘊涵著無盡的道理。

王陽明認為，所有人心中都有良知，只是被世俗物矇蔽，失去了本心。而我們需要做的，就是清除私慾和雜念，恢復良知，是為致良知。

為什麼說我們要學習王陽明？因為在現實生活中，你會發現一直追逐財富的人，很難獲得真正的財富，相反，一些心懷遠大理想的人，往往會成為財富的擁有者。因為要想別人把錢給你，不是你本身有多少錢，而是看你的能力。

一些成功的企業家，都是視財富如流水，而做到這一點不是靠什麼格物致知，因為格物致知最多隻會告訴你如何獲取財富和怎麼拒絕財富的誘惑。

想要善用財富，和財富一起成長，主要還是在於啟悟自己的良知，因為只有正確認識自己，才能正確地認識財富，這也是王陽明“致良知”對於當代最好的解讀。

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