淺談仁愛與正義，弘揚社會正氣

我國曆史上有孔子、孟子和荀子等人都對仁義發表過許多仁與義，己欲立而立人，己欲達而達人。”大意是說，一個仁愛的人，是一個以“博施濟眾”為己任的人，是一個樂善好施的人，但前提是自己要先有實力。如果自己沒有站穩，又談何把別人扶起來。而孔子索性只說了兩個字：“愛人”。所以，“愛人”可算是仁的核心。我們現在講仁愛，就是指人與人之間應該相互友好、同情、尊重和幫助。

那麼“義”呢？可以說它代表著一切合理的、美好的、理想的事物。正義，也就是公正之理公正之事，做人要有公正之心，能分辨是非，伸張正義，排斥邪惡。

明顯的，仁愛與正義，都是指人與人交往中應有的道德規範。有仁愛之心，是正義之舉的前提條件，後者又是前者的應有結果。孟子講，人常有“不忍”，就是不忍心；朱熹也講“仁是根，惻隱是萌芽”。惻隱是同情的意思

人的不幸，希望大家一樣幸福。有了這種仁慈之心，才一個正常的人，都會不忍心看到別人受苦遭難，同情別會去幫助別人，去做善事。

東漢末年鬧災荒，有個叫朱暉被強盜攔住。強盜們舉刀相逼，要搶財物而十三歲的少年朱暉卻拔出短劍衝上去理論，救下了這些人。歷史上，為維護正義救助他人而犧牲自己的，大有人在。正是他們用付出的代價，喚醒了人們的良知，換來了人們對社會公德的企盼和承認。由此可見，孔子說“殺身成仁”，孟子說“捨生取義”，絕不是聳的空人聽聞談

仁愛之心和正義之舉並非人人都能具備，這是事實。歷史發展到今天，仁愛和正義已經被賦予許多新的意義。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，詩人由自己受凍想到天下窮人的受凍，希望有廣廈來“大庇天下寒士”，這就是一種崇高的同情心。

這些體現著仁愛和義舉的故事，在歷史上是很多的。

自古以來，像雷鋒、徐洪剛、李素麗等等，眾多的模範人物，把傳統道德和時代精神結合起來，弘楊著社會正氣。一個人應該從小培養關心他人、幫助他人的愛心，培養見義勇為的正氣，這樣社會才會變得越來越好。