波德萊爾《巴黎的憂鬱》：現代主義特色的散文詩

《巴黎的憂鬱》中譯本

波德萊爾作為法國象徵主義詩歌的代表人物，也常被視為現代主義文學的先驅。《巴黎的憂鬱》是他的一部散文詩，不妨說也是帶有現代主義文學的特色的。當然，書中也有不少地方直指人心，很能引起讀者的共鳴。

《巴黎的憂鬱》的第一篇為《異鄉人》，透過一組對話刻畫了一個無父母兄弟甚至朋友、國籍的人物形象，透露出了一種孤獨傷感的情愫。這和後來喬伊斯在《一個青年藝術家的畫像》中透過主人公所說的一段話相似：“我不願意去為我已經不再相信的東西賣力，不管它把自己叫作我的家、我的祖國或我的教堂都一樣……”

第二篇《老婦人的絕望》，寫一個老婦人事撥被小孩嫌棄而無法親近，老婦人就像雨果《巴黎聖母院》中的伽西莫多，小孩就像愛思梅拉就克拿達。美在人類社會中的重要性可見一斑。唯美主義作家王爾德到幣紫的《道連·葛雷的畫像》中，亨利勳爵對道連的引誘觀點不妨以此作為佐證。

第五篇《雙重房子》，鍾錘的秒針在叫：“我就是生活，不堪忍受的生活，無法改變的生活。”這就像加繆《局外人》中莫爾索無動於衷所說過的：生活是無法改變的，什麼的生活都一樣。但我們還是得繼續活著，所以，波德萊爾最後寫道：“是的，時間在主宰；他重建他那粗暴的專制。他用一雙刺棒推著我，彷彿我是一頭牛。‘叫吧！蠢貨！流汗吧！奴隸！生活吧！受苦的！’”

第二十六篇《窮人的眼睛》，其中有句話很有哲理性：“

人與人之間多麼難以理解啊，親愛的天使，思想是多麼難以溝通啊，即使在相愛的人之間。

”而比不能相互理解更甚的，則是後來法國存在主義作家薩特在《禁閉》中所說的“他人就是地獄”。

其他篇什（共有五十篇）也大多流露出了高超的思想，有些篇章不啻為現代主義小說，有的甚至可以在卡夫卡的短篇小說中亂之楮葉，例如《比斯杜裡小姐》、《把窮人打昏吧》等等。

-THE END-