丹陽這三個祠堂 居然都和岳飛有關

岳飛的祠堂叫什麼

水有源，樹有根。尋根文化是增強中華民族凝聚力的重要紐帶。隨著人們對姓氏、祖籍的追根溯源，也掀起了一股強勁的“尋根文化”熱潮。而宗祠文化則在很大程度上幫助人們得以尋根問祖。丹陽的培棠岳氏宗祠（報本祠）、 柳茹貢氏宗祠（報恩祠）、湯甲岳氏宗祠，這三座宗祠之間有著千絲萬縷的聯絡，講述著丹陽岳氏家族的由來，以及嶽貢兩大家族的先祖，施恩報恩的故事。

柳茹貢氏宗祠（報恩祠）

相傳公元1142年1月，岳飛受到國相秦檜“莫須有” 罪名的陷害，丹陽的貢姓始祖貢祖文為保忠良之後，救下岳飛三子嶽霖，事後恐此事洩露，便辭官歸故里，後又舉家從安徽宣城貢家村悄悄地遷徙到丹陽柳塘（今柳茹）隱居。公元1163年孝宗即位，岳飛冤案得到昭雪，貢祖文獻出嶽霖，受到孝宗皇帝表彰，贈“旌表忠義”匾額1塊。後嶽霖第三子岳珂任丹陽縣令，為懷念祖父岳飛的精忠報國、紀念父親避難的地點，同時感激貢祖文保護忠良後裔的恩德，於是在柳茹建造了一座報恩祠，這就是丹陽久負盛名的貢氏宗祠。

據瞭解，現存的貢氏宗祠共三進，1976年期間前後兩進被拆除擴建成柳茹學校，只有中庭“萃渙堂”在1991年被市政府撥專款進行修復，2011年，貢氏宗祠前後二進在多方資助下，歷時兩年得到了全面修復。如今的貢氏宗祠不僅是貢氏後人祭祖之地，也是貢氏文化的傳承之地。

培棠岳氏宗祠（報本祠）

岳氏宗祠位於丹陽南門外香草河紫陽渡培棠村的東北角，其岳家後裔於每歲農曆二月十五日祭祀。據岳氏思鄉研究會主席嶽國須介紹，柳茹的貢氏宗祠（報恩祠）的原樣，來源於紫陽渡（今培棠村）的岳氏宗祠（報本祠），其格局、用料皆與報本祠相同。根據相關文獻記載，南宋寶慶年間，岳珂任丹陽縣令，為紀念祖父岳飛精忠報國岳珂與長兄嶽琛在紫陽渡建“報本祠”，之後，岳珂又在紫陽渡一河之隔的柳塘（今柳茹）建造報恩祠，以表達貢祖文撫孤之恩。

公元1671年（清康熙十年）在報本祠舊址附近新建宗祠，名“嶽忠武祠”。該祠20世紀60年代尚存，位於培棠村東北角，坐北朝南，共3進，每進5間，計15間。門兩旁分別有石馬，門上雕有門神將軍，門頂上懸掛著“岳氏宗祠”匾額，門內掛著“敕封嶽武穆王”貼金匾牌；中進為大廳，正中懸掛岳飛畫像，兩邊掛“精忠堂”、“盡忠報國”匾額，畫像上方掛御題“聖之忠”橫匾，院子兩邊為廡廊；後進置岳氏祖宗神位，並設祭臺，上掛“青陽師範”、“耆儒碩王”兩匾，神位龕子上方雕有群龍，下方雕有二十四孝人物畫像，神位正中豎有“貢文憲之位”大牌位。

如今再踏入培棠岳氏宗祠，之前恢弘已不復存在，只剩下90年代市政府在原址上重建的中庭，前庭還遺存蹬石馬1尊和“精忠柏”1株、以及一塊刻有岳氏家族的祠規的石碑。據岳飛32代後人嶽紅星介紹，小時候聽老人說之前有人鋸過這棵古柏，開鋸時，樹流血不止，後未敢再鋸。這棵古柏木質堅硬，顏色粉紅，將其點燃後四周香氣撲鼻。可惜的是，1993年宗祠重建，新造了一座假山，雨水洗刷硫磺石假山的水流入樹根，致使樹木爛根枯死。而留存下來的祠規石碑，一直擱置在碼頭做墊腳石，碑文磨損。以前的村民不懂文物保護，後人為了呈現碑文內容，請匠人在原處復刻，讓石碑失去了原有的文物價值。

岳氏思鄉研究會主席嶽國須告訴記者，祠堂經歷歲月的洗禮，很多珍貴文物或流失、或殘缺，為更好的傳承文化，保留好祖輩留下文化底蘊、文化故事，岳氏後人一直不懈努力著，將現存的文物古蹟都妥善保護起來。未來，他們希望將培棠岳氏宗祠打造成集文化旅遊、愛國教育等綜合性基地，更好的發揮它的價值。

湯甲岳氏宗祠

在位於湯甲村的岳氏宗祠（精忠堂），相傳岳珂的後裔第三房朝公東遊簡瀆河，經湯甲妙果寺時，見該地是耕作之地，便遷址定居湯甲村，很快形成村落，定名為嶽甲村，並建了一座岳氏宗祠。大廳內有匾三塊，分別為“聖之忠”“德長流”和“萬古精忠”。

岳氏宗祠歷來為村民們祭祀祖先和舉辦重大活動的場所。據岳氏思鄉研究會副主席嶽元林介紹，每年二月十五嶽飛生辰以及年三十，湯甲村的岳氏後人都要在此地舉行盛大祭祖儀式，緬懷先人，聽祖輩講述岳飛精忠報國的故事。

湯甲岳氏宗祠（精忠堂）原處於湯甲村中心，隨著丹陽的建設需要，湯甲村莊已經被拆除，但是湯甲岳氏宗祠依然保留在原地，據岳氏思鄉研究會主席嶽元林介紹，岳氏後人目前正和政府文物保護單位積極溝通，希望具有300多年曆史的湯甲岳氏宗祠得到妥善保護，儘可能的挖掘它的文化價值。

丹陽市融媒體中心（傳媒集團）記者 吳陽芳 高欣

部分素材綜合《丹陽古今》