這位溫州人與陸游、辛棄疾是知交好友

在南宋詞壇上，辛棄疾和姜夔是兩位並峙的領袖級人物，在文學史上有著極其重要的地位。

辛棄疾文武雙全，詞風豪放，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”令人熱血沸騰；

姜夔詞被奉為雅詞的典範，你可能讀不出他的名字，但一定記得那句“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”。

可你知道姜夔白石道人的號哪裡來的嗎？他的溫州好友取的。

是的，在辛棄疾和姜夔同時代，溫州出了一位文武雙全的出色人才——潘檉（音cheng，字德久）。

潘檉的詩在當時很有影響力，永嘉學派集大成者葉適評價“永嘉言詩，皆本德久”。姜夔甚至自稱身邊別無長物，“囊中只有轉庵詩”（潘檉號轉庵）。

潘檉不但與姜夔友情深厚，與同時代的大文豪陸游、辛棄疾等人都有交往。

人說“虎父無犬子”，三十六坊君上期介紹了溫州第一位武狀元潘文虎，本期，就來和讀者聊聊這位在溫州歷史上影響力不亞於父親的潘檉。

開一代詩風

永嘉學派研究專家周夢江先生認為，溫州在宋代以前，詩名卓著的人很少，特別是有自己的理論、詩風，能在文壇上佔有一席之地的，只有南宋時期的“永嘉四靈”詩派。而潘檉這位詩人，卻是“永嘉四靈”詩派的開創者。

潘檉，字德久，號轉庵，永嘉（今溫州）人，溫州首位武狀元潘文虎之子。潘檉年少時便詩名在外，可惜考運不佳，“舉進士不第”。紹興初年，潘文虎陣亡，恩蔭潘檉，被授予武職，召試為閤門舍人。

潘檉曾任福建兵馬鈐轄（軍區統兵官），還出使過金國，出使時大文豪陸游託他一路注意考察出兵路線，還作詩相送，相約“君歸解鞍借芳草，細談塞北忘予老”。

雖然出身武將世家，潘檉卻以詩名影響後世。他是南宋武臣善詩的出色代表，南宋著名豪放派詩人劉克莊曾說，南渡後武臣能詩者，數劉翰和潘檉二人。

潘檉對溫州影響更大的，是開一代詩風。葉適在為潘檉的詩集《轉庵集序》中說：“永嘉言詩，皆本德久。”

這裡的“永嘉”，一般認為是指“永嘉四靈”詩派；“詩”，則指中晚唐的近體詩而言。

潘檉為什麼要提倡中晚唐的近體詩？

學者認為，當時“永嘉之學”與程朱理學，在文藝思想上有爭議。潘檉倡導唐詩，首先是不滿當時“以道學為詩”的創作主張。在當時“貴理學而賤詩”的風氣下，潘檉的倡導不僅對“永嘉四靈”詩派的形成起到積極的促進作用，與當時哲學思想領域的爭論也相呼應。

錢鍾書先生在《宋詩選注》中也說：“‘永嘉四靈’的詩風，從潘檉開始，由葉適極力提倡，在‘四靈‘的作品中充分表現。”

潘檉因此被視為“永嘉四靈”的先導者。

與姜夔知交

也正因為潘檉在詩壇的影響力，和他“浪漫江湖”的性格魅力，他與當時的大文豪都有交往，以及詩歌唱酬。

潘檉約於淳熙十六年（1189）隨使臣出使金國。他念念不忘收復中原，迴歸後曾任參與戎幕的武官。戎馬生涯使他到過很多地方，葉適曾說，“德久浪漫江湖，吟號不擇地，故所至有聲。”他自己也曾說：“我行半天下”。

豐富的閱歷加深了他對現實生活的體驗和感受，體現在詩歌創作中，“漫運一官長束縛，依然還我自由身，心因愛向江湖樂，眼不禁看富貴塵”。

這或許是他與布衣終身的姜夔深厚友誼的思想基礎。

姜夔（1154-1221），字堯章，號白石道人，以詩詞著名。

潘檉與姜夔交情頗厚，姜夔在《予居苕溪上與白石洞天為鄰潘德久字餘曰白石》詩中，說到了“白石道人”號的由來。

當時，姜夔居住在苕溪（浙江吳興），與白石洞天為鄰。潘檉不但為他取號“白石道人”，還贈詩“人間官爵似摴蒱，採到枯松亦大夫。白石道人新拜號，斷無繳駁任稱呼”。摴蒱，古博戲名。大意是說，世間官爵，好比賭桌上拋擲的骰子，連拾到的枯松也能封列大夫（秦始皇封泰山松為五大夫）。可是這回姜詩人拜封“白石道人”，卻無須恩准任憑稱呼，斷不會被駁還奏章。

詩寫得很風趣，姜夔讀後十分開心，作長篇答贈，說“佳名錫我何敢辭”，又打趣說自己“夜夜山中煮白石”、“但愁自此長苦飢”。他還對好友的詩讚賞有加，自稱行囊中只帶了《轉庵集》“囊中只有轉庵詩”。這贈答二詩，筆墨詼諧，在詩苑傳為佳話。姜夔存世的詩詞集中，有贈酬潘德久的詩6首。

或許是應潘檉的邀請，姜夔於開禧二年（1206）左右，坐船來到溫州遊玩。他登上城西郭公山，留下著名的《水調歌頭 富覽亭永嘉作》，其中有“不問王郎五馬，頗憶謝生雙屐，處處長青苔”之句。詞中“二三子，總仙才”，想必是對溫州好朋友們才學的讚賞吧。

順便說一句，幾百年後，同樣是溫州人、被譽為“一代詞宗”的夏承燾，以研究姜白石聞名，《姜白石詞編年箋校》是他的經典之作，應該也是另一位最瞭解姜夔的人了。

溫州朋友圈

潘檉不僅有眾多外地名人好友，他在溫州也是人緣極好。

最鐵桿的好友，應該是他的同鄉許及之了。

許及之（1141－1209），字深甫（亦作深父），號涉齋，永嘉（今鹿城區）人。隆興元年（1163）進士，歷官淮南東路轉運判官兼提點刑獄、禮部尚書兼給事中、知樞密院事兼參知政事（相當於副宰相）。

許及之不但官做得大，文采也很出眾，曾與潘檉等人結為詩社。清代孫衣言稱讚他“其所作七言古詩，用意妙遠，幾非後人所能驟然領略……在南宋詩人中當為健者。”

許及之的《涉齋集》中，與潘檉唱和或贈寄的詩，就有69篇、74首之多。

從這些詩篇中可以窺知潘檉的種種情況。如《聽轉庵彈琴》一詩，可以知道潘檉不僅是個詩人，還是一位音樂家，琴藝高超。

潘檉據說和溫州狀元木待問也是關係密切，兩人還曾是同寢室的室友。

孫衣言的《甌海軼聞》中，記錄了《木狀元祈夢》的故事。據說南宋紹興三十二年（1162），溫州郡士木待問（1140～1211）得漕薦後，到李文公廟求夢，夢見許多人抬著棺材從他身邊走去，然後回頭看他。於是便請同舍生潘檉解夢，潘檉認為木待問當魁天下。後來果然應驗。

▲今公安路附近的狀元巷，因木待問曾居住於此而得名

另外，姜夔與永嘉學派、以及“永嘉四靈”的代表人物都交情頗深。

如永嘉學派集大成者葉適，在潘檉赴南京任職時寫詩相贈，對他很是推崇。潘檉去世後，又有《詩悼路鈐舍人德久潘公》七絕三首，詩中有“耆舊只今新語少，九原喚起韋蘇州”句。以唐代詩人韋應物來相比，說明其詩閒澹簡遠。

永嘉學派代表人物陳傅良，也有《送潘德久之官建康》等詩。

潘檉晚年隱居故里，在貧病中交加中度過。“永嘉四靈”之一的徐照說他：“貧與詩相涉，詩清不怨貧。”（《和潘德久喜徐文淵、趙紫芝還裡》）

▲“永嘉四靈”之一趙師秀的名詩《約客》

根據徐照《哭潘德久》詩，可知潘檉去世時間在嘉定二、三年間（1209—1210），去世後，葉適、徐照、徐璣都有詩挽悼。

潘檉的《轉庵集》早已散佚，今《兩宋名賢小集》存其詩一卷，《全宋詩》輯錄《遇舊有感》等詩共20首。

潘檉留下的詩並不多，小編摘錄幾首，後人可以從中領略潘檉的詩風。

題釣臺 （潘檉）

蟬冠未必似羊裘，出處當時已熟籌。

但得諸公依日月，不妨老子臥林丘。

英雄陳跡千年在，香火空山萬木秋。

自笑黃塵吹鬢客，愛來祠下系孤舟。

注：這首詩很有名，《宋詩記事》和宋明的一些詩話多有引述，特別是“但得諸公依日月，不妨老子臥林邱”一聯，至今為後人傳誦。

還自錢塘道中（潘檉）

江上青山落照邊，江頭歸客木蘭船。

春鷗自共潮回去，一點飛來是柳綿。

出郭（潘檉）

酟酒三家市，題詩十里塘。

薄雲鷗外影，空翠馬頭香。

出郭知無事，尋僧有底忙。

終當成野逸，小築近滄浪。

注：十里塘，即南塘。

下面是辛棄疾、姜夔、陸游寫給潘檉的詩詞。

江神子（別子似，末章寄潘德久）

辛棄疾

看君人物漢西都，過吾廬，笑談初，

便說公卿、元自要通儒。

一自梅花開了後，長怕說，賦歸歟。

而今別恨滿江湖，怎消除、算何如，

杖屨當時、聞早放教疏。

今代故交新貴後，渾不寄，數行書。

予居苕溪上與白石洞天為鄰潘德久字餘曰白石

姜夔

南山仙人何所食，夜夜山中煮白石。

世人喚作白石仙，一生費齒不費錢。

仙人食罷腹便便，七十二峰生肺肝。

真租只在南山南，我欲從之不憚遠，

無方煮石何由軟。

佳名錫我何敢辭，但愁自比長苦飢。

囊中只有轉庵詩，便當掬水三咽之。

送潘德久使薊門

陸游

崑崙東分一枝渾，奔蹴砥柱經龍門。

羲皇受圖撫上古，神禹治水開中原。

三靈實扶藝祖業，萬國共仰東都尊。

群兒撞壞籲可嘆，顧使殘虜今遊魂。

因君試求出師路，孟津白馬應如故。

不須更議系河橋，北風正可乘冰渡。

頗聞盧龍已數盡，複道飛狐合屯戍。

轅門倘駐拂雲祠，烽火應過明妃墓。

君歸解鞍藉芳草，細談塞北忘予老。

讀書飲酒待賊平，萬丈旄頭方下掃。

參考資料：

《開一代詩風 ——永嘉“四靈”詩派開創者潘檉》 周夢江

《潘檉：“永嘉四靈”的先導者》 胡雪罔 出自《歷代人物與溫州》一書，潘善庚主編

《宋元明清溫州文化編年紀事》 洪振寧

《將軍作詩人 首倡晚唐體 ——拓展永嘉詩風的前驅潘檉》 陳增傑

編輯：湯琰琰